أديب وناقد وصحافي ودبلوماسي ووطني.

كتاباته وأعماله الأدبية خرقت حدود العالم العربي، فاختير من قبل منظمة الأونيسكو في لائحة الكتّاب العالميين الأكثر تمثيلاً لعصرهم وأوصت بترجمة آثاره إلى سائر اللغات.

مؤمناً بلبنان الرسالة ومدافعاً عن استقلاله ومتأصلاً بأرضه حتى الفداء.

أستذكر معطفه الأسود وقبعته الكلاسيكية الشكل وسيارته المرسيدس السوداء يوم كان ينفض عنها غبار الأيام.

أستذكر نظراته العابقة بالرصانة وبسمته الناعمة عند صباح كل يوم.

أستذكر مشيته الهادئة وكلماته القليلة.

أستذكر صوته الجبلي المشبّع بالرياح البحرصافية.

أستذكر مكتبته وكتبه الموقعة بخط يده.

أستذكره..في دنيا الأدب والفكر والصحافة..والأخلاق.

فلتنحن الأشجار، وتسكت العصافير، وليتوجه الناظر إلى مصدر الخلود.. ها قد جاء حاضن الصبي الأعرج وحائك قميص الصوف وصانع الرغيف وفارس الكلام والسائح والترجمان ومنشد قوافل الزمان ومنشىء طواحين بيروت ومدير مطار الصقيع...ها قد جاء الأديب الخطيب مع العذارى في الزورق قرب المنارة وفي زمن حصاد العمر...

ها قد جاء، فلا مجال للترف هنا، ولا مكان للهو... والطبيعة الجبارة مترامية كئيبة، تنشد تهاليل الحب. والأزهار الهشة تنتظر السفير لتنام على لحده البهيج.

تقتله أيادي الغدر في الزمن البغيض. ونسمع صوت الحالم، قابعاً إلى جوار أرزه، متفحصاً كالغريب: أي عصر نعيش؟!

توفيق يوسف عوّاد.. عطره الأدبي لن يغيب وحبره اللبناني لن ينضب ولن يستغيث.

chadyabouissa@lawyer.com

                                  رئيس مركز فِكر

رئيس مؤسسة المطران ميخائيل الجَميل للحوار والثقافة

حمل نهضة روحية فاضلة.. تحوّلت إلى مدرسة لاهوتية رائدة.

مبتكر في أسلوبه.. مبدع في طريقته.. ملهم في إيمانه...

بيته تسكنه القداسة.. مشرف على ما قبل البدايات.

حياته ينبوع لكل المارين.. ومرجعاً نسكياً مُزهِراً نحو الآفاق الإنسانية.

قيمته بعظمة تواضعه والتزامه ومحبته.

اطفئوا مصابيح الكون، ولتستريح أشعة الشمس، فإنّ أنوار قدسية مارون ستُنيره والزمن معه سيتحول إلى جوقة مرنمة ونجوم متلألئة.

الله نور السماوات والأرض والكواكب..والعالم... ومارون مرآته الحقيقية، تروي وتُنعش الأزمان.

ملتقى الموعد النضير.. ينشد بصمت أنشودة الخلاّق.

مختصر أمة.

ويا مار مارون..أعطنا بريق حلم مغذٍ للروح، وأبقى لنا هادياً حامياً لأرزنا الخالد..لبنان الشامخ.. أبداً وأبداً.

الملائكة يسبحون والرعاة يهتفون ويشندون أناشيد السلام. الرب يسوع ولد انساناً على الأرض وإلهاً ليُخلّص البشر وينشر المحبة والإيمان والعطاء في نفوس كل الناس.

فلنتأمل حمل الله الرافع خطايا العالم، آتياً من أجل الإنسان. وهو لم يستمد وجوده من ميلاده، ولكنه موجود قبلاً (في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله). فهو موجود منذ الأزل وإلى الأبد. لذلك، ففي ميلاد الرب يسوع المسيح حدثت أمورا كثيرة. فبدلاً من الأقمشةالنادرة الفاخرة، ولد مقمطاً بقطعة رخيصة من القماش وليس كثوب وهذه كانت العلامة (تجدون طفلاً مقمطاً مضجعاً في مزود). حدث هذا مع الرب يسوع كحمل وذبيحة. إنه حمل الله، تجسّد لكي يقدم لنا فداءاً كذبيح. وولد أيضاً ليقدم فداءاً أبدياً للبشر وحمل يفدى العالم وينتفع منه من آمن به ومارس الأسرار المقدسة، وحتى من لم يؤمن به.

ولد في قلب الشتاء وعزّ البرودة والجبال مكسوة بالثلوج في منطقة فقيرة ليحقق النبوءة.

ولد في أشد الأيام برودة لأن البرد هو دليل لظل الموت. لذلك نسهر في ليالي الميلاد منتظرين إشراقة الفجر ومع أول شعاع يكون المسيح على المذبح في القداس الإلهي.

نحتفل بعيد الميلاد ليلاً، موعد الولادة، ولادة المخلص. ونسهر في البرد طول الليل إشارة لانتظار البشرية آلاف السنين.

في زمن الميلاد، علينا التقرب من الله أكثر فأكثر كما في جميع أيام السنة والإحساس به. أي علينا الالتصاق بوصاياه وتطبيقها مع الغير ومع نفسنا. والعطاء هو أفضل وسيلة للتقرب من الرب يسوع حيث نُنمي حياتنا الروحية من خلال تقديماتنا ومساعداتنا، فنحي هذا المناسبة بفرح وسعادة مع الغير ونم يد العون بابتسامة وغبطة.

إنه عيد الميلاد.. عيد المحبة والعطاء..عيد السيد المسيح الابن الوحيد للآب الذي جاء ليؤسّس معموديتنا ويخلصنا.

جاء ليمسح الدموع عم وجوه البؤساء ولينشر البهجة في قلوب المحزونين والمنبوذين.

جاء ليعيد لنا الأمل في الحياة الأبدية.

فلنعطي لهذا العيد معناه الحقيقي ولنتسامح  مع بعضنا البعض ونتكاتف ونتعاون كي تتحقق نعمة الرب علينا ويباركنا.

تعالوا نعيش من خلال عيد الميلاد حياة العطايا والتعاون، نفرح من خلاله بالخلاص الذي منحه الرب لنا.

يا رب، اجعنا نشر بنورك الأبدي لنعيش مع اخوتنا بسعادة سماوية.

يا رب، بكل زخة مطر..وبكل رشة عطر، دعنا نضمك لنتبارك من جميل عطاءاتك.

تعالوا نتهيء لاستقبال المولود الإلهي بقلوب طاهرة، حتى نكون مستحقين لاستقباله فيولد في نفوسنا.

الكنيسة هي أمنا كما مريم العذراء هي أمنا. فعلينا احترامها وتكريمها. وكما نكرّم الآب الرب يسوع، علينا أن نكرّم اخوتنا وكافة البشر ونساعدهم ونساندهم ليستقبلوا الميلاد بابتسامة وحنان.

إنه زمن الميلاد، فلنفعل الأعمال الخيّرة  حيث يكون الفرح عظيماً مع بعضنا البعض. وألاّ نملأ الخزائن بالثروات الطائلة في حين أن ضمائرنا فارغة من العطاء والغير ينام جائعاً محتاجاً.

إن الرب يسوع لا يطلب الزينة الفاخرة، بل نفوساً مخلصة. 

هو لا ينظر إلى زينة الجسد، بل إلى القلوب النقيّة.

لا يدهشه لمعان الجواهر بل يبتهج بالعفاف والسلام الذي يتغلب على كل شهوة وأنانية.

فلنسرع إلى الملك السماوي محصنين بالإيمان ومتشحين بالرحمة.

وما تأثير ونفع صلاتنا حينما نطلب قائلين: " نجنا من الشرير "، ونحن لا نريد أن نرحم نفسنا وإخوتنا. علينا ألاّ نكون غرباء الواحد عن الآخر.

فلنكن أبناء الرب السماوي ولننتسب للعائلة الكبيرة. عائلة الرب يسوع المخلص.

chady_abou_issa@hotmail.com

رئيس المركز الدولي للملكية الفكرية والدراسات الحقوقية - فِكر  

يُعتبر العَلم رمزاً وطنياً وليس فقط قطعة قماش أو صورة ترفع هنا أو هناك.

وفي هذا السياق، ورد في الملحق رقم 4 (مراسم رفع العلم اللبناني) للمرسوم رقم 4081 تاريخ 14/10/2000، أنه يحظر رفع أعلام باهتة اللون أو في حالة تمزق.

كما يرفع العلم اللبناني يومياً من شروق الشمس حتى غروبها على جميع أبنية الدولة الرسمية وعلى مباني مراكز الحدود البرية وعلى المطارات والمرافئ البحرية.

وهنا، نشير إلى أن المادة ٣٨٤ من قانون العقوبات تنص على ما يلي: " من حقّر رئيس الدولة عوقب بالحبس من ستة أشهر إلى سنتين. وتفرض العقوبة نفسها على من حقّر العلم أو الشعار الوطني علانية بإحدى الوسائل المذكورة في المادة ٢٠٩ ".

وتنص المادة ٢٠٩ من القانون عينه على أنّ: " تعد وسائل نشر:

١- الأعمال والحركات إذا حصلت في محل عام أو مكان مباح للجمهور أو معرض للأنظار أو شاهدها بسبب خطأ الفاعل من لا دخل له بالفعل.

٢- الكلام أو الصراخ سواء جهر بهما أو نقلا بالوسائل الآلية بحيث يسمعها في كلا الحالين من لا دخل له بالفعل.

٣- الكتابة والرسوم والصور اليدوية والشمسية والأفلام والشارات والتصاوير على اختلافها إذا عرضت في محل عام أو مكان مباح للجمهور أو معرض للأنظار أو بيعت أو عرضت للبيع أو وزعت على شخص أو أكثر ".

وقد تناولت المادة 157 من قانون القضاء العسكري حرّية التعبير وفرضت ضوابط لها بحيث أنزلت عقوبة الحبس بحق كل شخص يقدم بإحدى وسائل النشر المذكورة في المادة 209 من قانون العقوبات على تحقير العلم أو الجيش أو المسّ بكرامته وسمعته أو معنوياته...

وهنا، لا بد من الإشارة إلى أن المادة 118 من قانون المعاملات الإلكترونية والبيانات ذات الطابع الشخصي رقم 81/2018 انطوت على تعديل لنص البند الثالث من المادة 209 من قانون العقوبات لتصبح على الشكل التالي: " الكتابة والرسوم واللوحات والصور والافلام والشارات والتصاوير على اختلافها إذا عرضت في محل عام أو مكان مباح للجمهور أو معرض للأنظار أو بيعت أو عرضت للبيع أو وزعت على شخص أو أكثر أياً كانت الوسيلة المعتمدة لذلك بما فيها الوسائل الالكترونية ".

وفي كافة الأحوال، يقتضي الإشارة إلى الأهمية الرمزية للعلم، وهو رمز البلاد وسيادتها. مع الأخذ بعين الاعتبار القصد الجرمي ومدى توافره، وهو النيل والحط من المبادئ التي يجسدها العلم.

وفي هذا السياق، نشير إلى أنه، على سبيل المثال، اعتبرت محكمة التمييز الجزائية-الغرفة السادسة في قرارها رقم 44/1998 تاريخ 24/2/1998، أنه في المنشورات المضبوطة والمنسوب توزيعها للمدعى عليه ما يحمل شعارات ورسوم من شأنها في حال ثبوت نسبتها إليه أن تؤلف جرم التحقير بالعلم اللبناني.

بالمقابل، اعتبر القاضي المنفرد الجزائي في بيروت في حكمه الصادر بتاريخ 29/11/2019، أنه، بخلاف رأي النيابة العامة التي رأت أن مجرد كتابة عبارات على العلم تشكل تحقيراً له، فإن العلم ليس سوى رمز وأن أهميته ليست بذاته انما بالمعاني التي يجسدها، وهي معاني الشرف والكرامة والحرية ومبادئ الاعتزاز والفخر بالانتماء الوطني. انطلاقاً من ذلك، تم ابطال التعقبات بحق المدعى عليه، بعدما اعتبرت المحكمة أن فعل المدعى عليه يندرج في إطار التعبير السلمي عن الواقع المعيشي في لبنان ووضعته في صورة الدفاع عن أحد المبادئ التي يجسدها العلم اللبناني، وهي العيش بكرامة. وأكثر، اعتبر هذا الحكم أنه يقتضي وجود عنصرين أساسيين لإثبات الجرم على المدعى عليه، وهما العنصرين المادي والمعنوي. وقد لفتت المحكمة بأن " العنصر المادي يتمثل في سلوك يصدر عن المدعى عليه يقوم بموجبه بتوجيه عبارة، إشارة، حركة أو رسم ما من شأنه أن ينال من المبادئ والمعاني أعلاه…". وأما العنصر المعنوي " فيتوفر في كل مرة يكون فيها القصد الجرمي واضحاً أي الإرادة الصريحة متوافرة للنيل والحط من المبادئ التي يُجسدها العلم بالنسبة للدولة والمواطنين تجاه الغير كما تجاه أنفسهم". وفي خلاصة هذا الحكم، تم ابطال التعقبات المساقة في حق المدعى عليه بالنسبة للجنحة المنصوص عليها في المادة 384 من قانون العقوبات.

باختصار، العلم هو الرمز القيمي للوطن ولا يجوز تحقيره أو تشويه عامة.

  رئيس مركز فِكر

رئيس مؤسسة المطران ميخائيل الجَميل للحوار والثقافة

حمل نهضة روحية فاضلة.. تحوّلت إلى مدرسة لاهوتية رائدة.

مبتكر في أسلوبه.. مبدع في طريقته.. ملهم في إيمانه...

بيته تسكنه القداسة.. مشرف على ما قبل البدايات.

حياته ينبوع لكل المارين.. ومرجعاً نسكياً مُزهِراً نحو الآفاق الإنسانية.

قيمته بعظمة تواضعه والتزامه ومحبته.

اطفئوا مصابيح الكون، ولتستريح أشعة الشمس، فإنّ أنوار قدسية مارون ستُنيره والزمن معه سيتحول إلى جوقة مرنمة ونجوم متلألئة.

الله نور السماوات والأرض والكواكب..والعالم... ومارون مرآته الحقيقية، تروي وتُنعش الأزمان.

ملتقى الموعد النضير.. ينشد بصمت أنشودة الخلاّق.

مختصر أمة.

ويا مار مارون..أعطنا بريق حلم مغذٍ للروح، وأبقى لنا هادياً حامياً لأرزنا الخالد..لبنان الشامخ.. أبداً وأبداً.

رئيس مركز فِكر                     

رئيس مؤسسة المطران ميخائيل الجَميل للحوار والثقافة

الملائكة يسبحون والرعاة يهتفون وينشدون أناشيد السلام. الرب يسوع ولد انساناً على الأرض وإلهاً ليُخلّص البشر وينشر المحبة والإيمان والعطاء في نفوس كل الناس.

فلنتأمل حمل الله الرافع خطايا العالم، آتياً من أجل الإنسان. وهو لم يستمد وجوده من ميلاده، ولكنه موجود قبلاً (في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله). فهو موجود منذ الأزل وإلى الأبد. لذلك، ففي ميلاد الرب يسوع المسيح حدثت أمورا كثيرة. فبدلاً من الأقمشة النادرة الفاخرة، ولد مقمطاً بقطعة رخيصة من القماش وليس كثوب وهذه كانت العلامة (تجدون طفلاً مقمطاً مضجعاً في مزود). حدث هذا مع الرب يسوع كحمل وذبيحة. إنه حمل الله، تجسّد لكي يقدم لنا فداءاً كذبيح. وولد أيضاً ليقدم فداءاً أبدياً للبشر وحمل يفدى العالم وينتفع منه من آمن به ومارس الأسرار المقدسة، وحتى من لم يؤمن به.

ولد في أشد الأيام برودة لأن البرد هو دليل لظل الموت. لذلك نسهر في ليالي الميلاد منتظرين إشراقة الفجر ومع أول شعاع يكون المسيح على المذبح في القداس الإلهي.

نحتفل بعيد الميلاد ليلاً، موعد الولادة، ولادة المخلص. ونسهر في البرد طول الليل إشارة لانتظار البشرية آلاف السنين.

في زمن الميلاد، علينا التقرب من الله أكثر فأكثر كما في جميع أيام السنة والإحساس به. أي علينا الالتصاق بوصاياه وتطبيقها مع الغير ومع نفسنا. والعطاء هو أفضل وسيلة للتقرب من الرب يسوع حيث نُنمي حياتنا الروحية من خلال تقديماتنا ومساعداتنا، فنحي هذا المناسبة بفرح وسعادة مع الغير ونم يد العون بابتسامة وغبطة.

إنه عيد الميلاد.. عيد المحبة والعطاء...عيد السيد المسيح الابن الوحيد للآب الذي جاء ليؤسّس معموديتنا ويخلصنا.

جاء ليمسح الدموع عم وجوه البؤساء ولينشر البهجة في قلوب المحزونين والمنبوذين.

جاء ليعيد لنا الأمل في الحياة الأبدية.

فلنعطي لهذا العيد معناه الحقيقي ولنتسامح مع بعضنا البعض ونتكاتف ونتعاون كي تتحقق نعمة الرب علينا ويباركنا.

تعالوا نعيش من خلال عيد الميلاد حياة العطايا والتعاون، نفرح من خلاله بالخلاص الذي منحه الرب لنا.

يا رب، اجعنا نشر بنورك الأبدي لنعيش مع اخوتنا بسعادة سماوية.

يا رب، بكل زخة مطر...وبكل رشة عطر، دعنا نضمك لنتبارك من جميل عطاءاتك.

تعالوا نتهيأ لاستقبال المولود الإلهي بقلوب طاهرة، حتى نكون مستحقين لاستقباله فيولد في نفوسنا.

الكنيسة هي أمنا كما مريم العذراء هي أمنا. فعلينا احترامها وتكريمها. وكما نكرّم الآب الرب يسوع، علينا أن نكرّم اخوتنا وكافة البشر ونساعدهم ونساندهم ليستقبلوا الميلاد بابتسامة وحنان.

إنه زمن الميلاد، فلنفعل الأعمال الخيّرة حيث يكون الفرح عظيماً مع بعضنا البعض. وألاّ نملأ الخزائن بالثروات الطائلة في حين أن ضمائرنا فارغة من العطاء والغير ينام جائعاً محتاجاً.

إن الرب يسوع لا يطلب الزينة الفاخرة، بل نفوساً مخلصة.

هو لا ينظر إلى زينة الجسد، بل إلى القلوب النقيّة.

لا يدهشه لمعان الجواهر بل يبتهج بالعفاف والسلام الذي يتغلب على كل شهوة وأنانية.

فلنسرع إلى الملك السماوي محصنين بالإيمان ومتشحين بالرحمة.

وما تأثير ونفع صلاتنا حينما نطلب قائلين: نجنا من الشرير، ونحن لا نريد أن نرحم نفسنا وإخوتنا. علينا ألاّ نكون غرباء الواحد عن الآخر.

فلنكن أبناء الرب السماوي ولننتسب للعائلة الكبيرة. عائلة الرب يسوع المخلص. آمين.