في الأزمات المصيرية، كتلك التي يمر بها العالم اليوم، يحتاج المرء الى الشجاعة والأمل والمعرفة. وأما البحث العلمي، وهو الآلية لصنع المعرفة، سيكون بمثابة خشبة الخلاص لنا. انه الطريق الوحيد لاكتشاف علاج لمرض COVID-19. الطريق الوحيد للانتصار على هذا الوباء. 

لقد تأخرنا في محاولة اكتشاف علاج للكورونا. ولذا توفي ليومنا هذا أكثر من 80 ألف مصاب. منذ أكثر من أربعة أشهر ومنذ اول ظهور لهذا المرض في الصين، كان واضحاً ان هذا العدو لا يشن حربا ضد الصين ذاتها، او ضد أية دولة أخرى، بل يشن حربا ضد البشر جميعا. ضد الإنسانية كلها. وكنا نأمل من الأطباء والباحثين العلميين من جميع انحاء العالم ان يهبوا ويقفزوا فوق الحدود الجغرافية التي ُأغلقت، للعمل معا وللتعاون لإيجاد علاج لهذا المرض بأسرع وقت ممكن. فالطب يعلو فوق الجغرافيا والقومية والسياسة والدين. انه يعلو الى الانسان.

في خضم هذه الظلمة التي تلف العالم، والهلع الذي يأسر أكثر من ثلث البشرية في بيوتها، ها نحن نرى ضوءًا خافتا من بعيد. لقد انطلقت منذ أيام المؤسسات الدولية، كمنظمة الصحة العالمية (WHO) ، والمراكز الكبرى للأبحاث العلمية في العالم، نحو تطوير هكذا علاج. ولكن يجب ان نتذكر انه بين جشع مصانع الادوية لكسب الربح، وشهوة العالِم للشهرة قد تتبخر الموضوعية وتزول الحقيقة. لذا جئنا نقيّم هذه الأبحاث بالمعايير العلمية الصرف. في الاثنين وخمسين سنة الماضية كنت شاهدا على تطوير ادوية وعلاجات للأمراض السرطانية وكذلك أيضا للالتهابات الجرثومية التي تشكل واحدا من اهم الأسباب التي تؤدي الى الوفاة من السرطان. وتهدف هذه الأبحاث الجديدة الى التغلب على المرض بواسطة استراتيجيتين. فالاستراتيجية الأولى تعمل على اكتشاف دواء يقتل فيروس الكورونا مباشرة. وأما في الثانية فهي تعمل على تقوية جهاز المناعة في جسم المريض، كي يصبح هذا الجهاز قادراً على تدمير الفيروس. في الاستراتيجية الأولى تركز الأبحاث على أربعة أدوية.Hydroxychloroquine ( HC), Chloroquine (CL), Remdesivir(RD),Azithromycin(Zpak) :

نحن نعرف الكثير عن هذه الادوية اذ ان (HC)  و (CL) يستعملان منذ عقود في معالجة الملاريا وامراض مزمنة أخرى. أما(Z pak)  فهو مضاد حيوي ضد الفيروس يستعمل تقليدياً في بعض الالتهابات مثل الرشح والانفلونزا . و (RD) وهو مضاد حيوي أيضا ضد الفيروسات مثل فيروس HIV. في 29 شهر آذار الماضي أعطت إدارة الغذاء و الدواء الأميركية (FDA) رسميا الضوء الأخضر للأبحاث في فاعلية الادوية الثلاث: (CL) ،(HC)  و(Z pak) .هذا يعني، وبدون شك، ان هذه الإدارة قد حصلت على معطيات إيجابية بالنسبة لفعالية هذه الادوية. وكانت بعض الدراسات التي أجريت في فرنسا قد أشارت الى ان المرضى الذين تلقّوا العلاج بواسطة مزيج من (HC)  و (Z pak) قد حصلوا على نتائج افضل مقارنة بالمرضى الذين لم يتلقوا هذا العلاج. وكذلك استعمل هذا المزيج في معالجة المرضى في مدينة كنساس الأميركية، وكانت النتائج متشابهة. الا ان هذه الدراسات نُفذت على عجل، ولا يزال عدد المرضى الذين عولجوا قليلا. وكنا قد تعلمنا من تجربة الصين ان المرضى الذين يعالجون بال (HC) و (CL)لأمراض مثل المرض الجلدي، Lupus Erythematosus والتهاب المفاصل الروماتويدي لم يصابوا ب  COVID-19 . بناء على هذه المؤشرات الإيجابية تبنت ال FDAبحثا علميا يتناول معالجة 1100 مريض في مدينة النيويورك بواسطة (HC)  و(CL) . وها قد اطلقت منظمة الصحة العالمية الأسبوع الماضي مشروع SOLIDARITY . وهو بحث علمي ضخم تشترك فيه دول كثيرة ويعالج من خلاله آلاف المرضى. يركز هذا المشروع على دراسة فعالية علاجات أربعة تعتبرها المنظمة هي الأفضل بين كل العلاجات المتوافرة لدينا الان وهي:

1. Remdesivir  لوحده.

2. المزيج (HC)  مع (CL) 

3. المزيج من  lopinavir  و ritonavir  وهي ادوية ضد الفيروس وتستعمل في معالجة ال AIDS .

4. المزيج الثالث مع دواء Interferon-beta 

صنع هذا البروتكول بسرعة قصوى، للإجابة ضمن مدة قصيرة، عن مدى فعالية هذه العلاجات. وحذت المنظمة الفرنسية للأبحاث الطبية INSERM حذو ال WHO واطلقت مشروعا آخرا يدعى DISCOVERY . هذا المشروع هو بحث علمي يعالج من خلاله حوال 3200 مريض من الدول الأوروبية وتستعمل فيه نفس الادوية التي تستعمل في مشروع SOLIDARITY. كما اطلقت بريطانيا منذ أيام دراسات متعددة لتقييم فعاليةRemdesivir   إذ ان هذا الدواء تُصّنِعه شركة Gilead Sciences البريطانية. 

في الاستراتيجية الثانية، هناك منحى جديد وهو العلاج المناعي. هذا العلاج الذي أحدث ثورة في معالجة الامراض السرطانية. وبينما تستعمل الدراسات التي تكلمنا عنها أدوية تقليدية نعرف الكثير عنها، يقوم العلاج المناعي على أسس وطرق علاجية جديدة استكشافية. منها حقن المريض بالبلازما التي تؤخذ من مصاب شُفيَ من المرض. هذه البلازما تحتوي على بروتينات مضادة للفيروس antibodies)  ( . وتعمل شركات التكنولوجيا على تطويرها للاستعمال في الوقاية من المرض كما في العلاج ايضاً. وهناك أيضا المعالجة بواسطة حقن المريض بالخلايا الجذعية المستخرجة من دمه؛ وغيرها من الطرق التي تعزز قوة الجهاز المناعي ليصبح هذا الجهاز قادرا على قهر المرض.

هذا وبشكل مبسّط هو المشهد العلمي اليوم، من الصين الى أوروبا الى الولايات المتحدة . ولكن تعالوا نسأل وبشكل مبسط وموضوعي. هل نحن نمتلك اليوم أدّلة دامغة وثابتة عن فعالية دواء ما لمعالجة COVID-19  ؟ الجواب، كلا.  هل هناك من مؤشرات تقودنا الى الاعتقاد بأن بعض هذه العلاجات التي تكلمنا عنها قد تكون مفيدة؟ الجواب، نعم. وكم يجب ان ننتظر لمعرفة شيئا ما موثقا علميا؟ الجواب، بعض الأسابيع، من أربعة الى ستة. وماذا نقول للمريض الذي يهدده الموت اليوم؟ أنقول له تعال ننتظر؟ الجواب كلا. نقول له ان يبحث مع طبيبه إمكانية معالجته بواسطة مزيج من (HC)  و (Z pak) . فباعتقادي ان الضرر الذي قد ينتج من هذا العلاج هو اقل بكثير من الضرر الذي قد ينتج عن عدمه.

يمر العالم اليوم بأوقات صعبة. أوقات لم يتصورها العقل البشري من قبل. ولكننا سنجتازها. سنجتازها بالصبر والايمان والعلم. نحن نرفض الشعار الذي رفعه العالم والذي يقول " بالتباعد الاجتماعي ". نحن نقول انه لم يمر يوم في التاريخ نحتاج فيه الى بعضنا البعض أكثر من هذا اليوم. وكم نحتاج في هذا اليوم الى معانقة الآخر بالأخوة والدفء الإنساني والتواضع. وكم نحتاج الى العودة الى ذواتنا، الى انسانيتنا. يقول Tolstoy في كتابه Master and Man "على المرء ان لا ينتظر حتى يدنو من الموت ليعانق المزارع الذي يعمل في الحقل عنده ". هذه المعانقة هي خلاصنا من الموت الذي يحدق بنا. لذا جئنا نرفع شعار "التباعد الجسدي" بدل شعار  " التباعد الاجتماعي " ، للإصرار على الترابط الاجتماعي. للإصرار على اللحمة الإنسانية.

نرجو ان نكون قد تعلمنا من هذه التجربة ان الله واحد، وان الانسان واحد، وان الأرض واحدة. ونرجو ان نكون قد تعلمنا ان الصحة هي أهم ما يملكه الانسان، وان اهم حق للإنسان هو الحق في الصحة لان هذا الحق هو الحق للحياة. يجب ان يحيا الانسان أولا، قبل ان يمكنه ممارسة أي حق آخر. نأمل ان يولد من رحم هذا الجحيم نظام عالمي جديد يحترم الله والانسان والقيم. ونأمل نشوء أمم متحدة حديثة تمتلك القدرة على إرساء السلام في العالم، وتحترم حقوق الانسان بتطوير شرعتها التاريخية وجعل حق الانسان للحياة اهم الحقوق.

انها حرب كونية. حرب ضد كل واحد منا. حرب ضد الانسان. اركع واصلي. غدا ستشرق الشمس. غدا سينتصر الانسان.

1

مصلوب!..

انت الما عليك زنوب

مصلوب..

تا تفدي شعب مَغضوب

انت لشـفيت البرص والعميان

وعـيَّـشت مـيِّـت كان بالاكفان

وعطيت خبز الروح للجوعان

ومت وقمت وتحقَّـق المكتوب

2

اليوم صار الكَـون كـلّـو عيوب

كبيره الخطايا والعدل مَـوروب

اليوم؟.. فالِـت بالـدنـي شـيـطان

متل السحر عم يخطف الانسان

لافف العالم.. والشعب مرعوب

بلكي البشر.. من خِـوفها بـتّوب

وبيرجَـع الايـمـان.. يا مصلوب

    نظر أخاها الى الأدوية الموضوعة فوق الطاولة . استغرب ، الأكيد هناك خطأ ! أثارت الأدوية هواجسه ، وبعد أن أنهى تناول الشاي سأل أخته عن حالها وعن الوصفة الطبية ؟

    قالت بأنها تتناول الدواء الذي وصفه الطبيب لها . والطبيب هو الذّي وجهها اليه ، ومدحه كثيرا ، وقال بأنه طبيب بارع ومتمكن وهي تواظب على أخذ أدويته!

    قال : ـــ  يا أختي أنا لا أفهم في الطب لكني متأكد أن الأدوية لا تصلح لحالتك!

   واتفقا على أن يزورا الطبيب في الغد .

   وعلى الساعة التاسعة في اليوم التالي ذهبوا الى الطبيب هي وزوجها وأخوها .

   قال الطبيب بأنه سألها إذ كان لها أولاد فأجابت بالإيجاب فوصف لها الدواء المناسب..

   تفرّس فيها أخوها فأخته دخل بها زوجها عذراء! وزوجها حاضر يسمع، وقد اسود وجهه، وانتفخت أوداجه ..

  وسألها زوجها  فقالت : ـ نعم . سألني الطيب ..

ــ وماذا كان جوابك ؟

ــ قلت لي بنت ...

ــ لك بنت!

ــ نعم ... سمية... أليست ابنتي ؟ ... أنا أعتبرها بنتي وليست ربيبة ...

ـ آه فهمت . تنهد الطبيب ثم أضاف : ــ  أنا لم أدقق في السؤال جيدا ... لكن لا بأس سأدون لك دواء أخر ..فأنت لا أولاد لك ! أنا قصدت ولدا من صلبك وليس من زوجك ...

 قالت بهدوء : ــ أنا ما اعتبرت سمية يوما ربيبة وإنما ابنة ... 

  في طريق العودة تذكر الزوج زوجته الأولى مريم  التي توفيت بسرطان الثدي وقد بكاها لشهور وحزن لأجلها حزناً شدّيدا ...

 توفت ْ وسمية تبلغ من العمر أشهر قليلة .

 فقد مريم الحبيبة الأولى لكن الله عوضه بزوجة تعتبر سمية ابنة وليس ربيبة ، ما أعظمها من زوجة !...

    

ما شهده عالمنا العربي مؤخرا من حوارات وآراء على منصات التواصل الإجتماعي حول وباء كورونا المستحدث أمر لم نشهده من قبل إزاء أي كارثة سابقة. فقد تبارى إليه الصغير والكبير، والجاهل والمتعلم، والصالح والطالح، والغبي والذكي، كل يدلي حولها بدلوه لهدف معين، محولا التويتر وأشباهه إلى ساحات للعراك والجدل والإسفاف وبذيء الكلام والتندر والكذب، ونشر الخرافات والأساطير والأوهام.

لا يعنينا هنا الكم، فذلك متوقع من أناس حبستهم ظروف الوباء المتفشي في المنزل، ولم يجدوا ما يشغلون به أنفسهم سوى الضغط على أزرة هواتفهم النقالة لإرسال آلاف الرسائل أو إعادة تدويرها يوميا، خصوصا أولئك الذين ليس في قائمة إهتماماتهم قراءة كتاب أو مشاهدة عمل فني أو تعلم لغة جديدة أو البحث عما يجهلونه من معارف. ما يعنينا هنا هو المضمون، بمعنى ما احتوتها الرسائل. وهنا مبعث الدهشة ومحور الاستغراب.

كتب صديقنا الأستاذ عثمان العمير تغريدة استغرب فيها من كيل المديح المبالغ للصين، منشأ الوباء ومصدره، وعدم الاكتراث بجهود دول أخرى عملت أشياء مدهشة وفورية لضمان سلامة وصحة شعوبها دون استخدام العنف والبطش والأسر والتعتيم الذي استخدمته بكين مع الملايين من مواطنيها. وفي هذا السياق تطرق العمير إلى جهود اليابان وكوريا الجنوبية وسنغافورة، وتجاهل ــ ربما سهوا ــ جهود دول الخليج التي قامت بعمل جبار لإنقاذ مواطنيها والمقيمين على أراضيها من الوباء الصيني عبر حزمة متكاملة من القرارات الشفافة إستهدفت حصر الوباء في أضيق نطاق جغرافي، ومساعدة المتضررين إقتصاديا ومعيشيا، وتقديم أعلى درجات خدمات الطواريء الصحية. وكان اللافت في الخليج أيضا أمرين آخرين هما تكاتف كبار رجال الأعمال والأثرياء مع الدولة في هذه الكارثة الوبائية، واستجابة المواطنين للإرشادات والتوجيهات الحكومية عن طيب خاطر مع تطوعهم بالآلاف لتقديم المساعدة.

ردا على كلام استاذنا العمير كتبتُ تغريدة تضمنت مجرد رأي مفاده أن المطبلين للصين دون غيرها ربما فعلوا ذلك لدوافع أيديولوجية دفينة. وسرعان ما تبين من الردود التي وصلتني على حسابي أن الأمر كذلك بالفعل، بدليل أن تلك الردود حولت الموضوع إلى وجهة مغايرة لا خلاف حولها وهي أن الصين صارت تنتج كل شيء وبضائعها لا غنى عنها وأنها فرضت نفسها على الساحة شئنا أم أبينا، مذيلة بعبارات مثل: "بلاش هياط يا منْ لا ينتج بلدك شيئا"، و"أنظر إلى ماتفعله الصين العظيمة لنجدة إيطاليا".

لقد وجد الكثيرون في وباء كورونا فرصة للتنفيس عما في ضمائرهم من توجهات سياسية، أو لبعث ما صار فكرا فاشلا مقبورا، أو لبث السموم ضد الآخر المختلف فكرا. هنا إلتقى صاحب الفكر الماوي الذي لا يزال يعتبر الصين بلدا شيوعيا رائدا رغم تخلي الأخيرة عن رداء المعلم ماو وكتابه الأحمر وتعاليمه الحمقاء، مع أنصار نظام ولاية الفقيه الذين يراهنون على إعتلاء الصين لعرش العالم كي تتحرر طهران من العقوبات الأمريكية، لاسيما وأن بكين تساند النظام الايراني بشراء نفطه من وراء ظهر واشنطون، بل وتدعم سياساته في سوريا من خلال طريقة تصويتها في مجلس الأمن. 

كما التقى مع هذين الصنفين من البشر كل أولئك اليساريين والقوميين والثوريين العرب الحالمين بعود زمن المد اليساري/القومي الآفل للقضاء على الأنظمة التي يعتبرونها في أدبياتهم "ملكيات رجعية" أو "حكومات كرتونية". وانضم إلى هؤلاء بطبيعة الحال أعداء الولايات المتحدة والغرب والرأسمالية من إخوان مسلمين وأردوغانيين ليروجوا لخرافات مثل أن البنتاغون الأمريكي إخترع فايروس كورونا المستحدث في مختبراته ونثره على الصين من أجل عرقلة الزحف المقدس لبكين نحو مراتب القوة الأولى على مستوى العالم، إلى درجة أن أحد المغردين ــ وهو طبيب كما إدعى ــ خرج علينا في فيديو مصور ليرينا معقما مصنوعا في الغرب في العام الماضي ومكتوبا عليه "معقم خاص بفايروس كورونا"، ثم ليعلق مستغفلا المتلقي بقوله "لقد أنتجوا المعقم قبل نشرهم للفايروس"، مع أن العالم كله يعلم علم اليقين أن ذلك المنتج خاص بكورونا القديم وليس كورونا المستحدث، لكن كراهية الغرب المستأصلة في ضمائر أمثال هذا الشخص تدفعهم إلى إرتكاب أي حماقة وقول أي شيء.

وطالما أتينا على ذكر الخرافات والأساطير التي حفلت بها وسائل التواصل الإجتماعي مؤخرا، فليست هناك خرافة أكبر من تلك التي نشرتها مواطنة عراقية بالصوت والصورة وهي تولول وتقسم بأغلظ الأيمان أنها وأتباع مذهبها محصنون من الوباء ببركات الإمام الفلاني، وبالتالي لا يحتاجون إلى الحذر والحجر الصحي وإلتزام البيوت. ولم تكتف بذلك بل وجهت خطابا إلى المستشارة الألمانية "أنغيلا ميركل"، التي قيل أنها مصابة بفايروس كورونا، لتقول لها تعالي إلى هنا وتبركي بالضريح الفلاني وسوف تجدين نفسك شافية معافة في لحظات! فهل هناك استهبال أكثر من هذا.

وكان هناك بالطبع الصوت الفلسطيني العالي الذي تعودنا على رفضه لكل شيء، وإلقائه التهم ذات اليمين وذات اليسار كيفما اتفق. فقد ظهر أحدهم في فيديو مصور مرتديا الكوفية "العرفاتية" ليعلن أن ما يحدث "ليس سوى مؤامرة صهيونية إمبريالية ماسونية من صنع الولايات المتحدة وحلفائها من الحكومات العربية الرجعية".

أما من أعيتهم الحيلة لإنتاج فيديوهات خاصة بهم لنشرها على الملأ، فقد ففبركوا وغيروا من محتوى فيديوهات جاهزة قديمة لإيصال ما يجول في خواطرهم، كذلك الذي وضع ترجمة عربية كاذبة على خطاب بالألمانية للمستشارة ميركل ليوحي للمتلقي أنها تعلن عن توصل طبيب ألماني من أصول تونسية للمصل الشافي، وأنها اتصلت بالشيخ راشد الغنوشي لتبشره بالخبر فبارك الأخير الإكتشاف، وأن المفاوضات جارية بين برلين وتونس للشروع في إنتاج ما سيقضي على الوباء نهائيا. فعل صاحبنا ذلك مستغلا عدم إلمام السواد الأعظم من مواطنيه العرب باللغة الألمانية، وفاته أن مجرد تدقيق بسيط في حديث ميركل يثبت عدم تلفظها لا بإسم تونس ولا بإسم الغنوشي. بعيدا عن هذا الغبي المنتمي على ما يبدو لإخوان تونس، ظهر شبيه له يروج لفيديو قديم عن تلاوة القرآن في تأبين شخصية مسلمة توفت في الولايات المتحدة مع تعليق منه نصه "اللهم بارك في كورونا الذي جعل أعضاء الكونغرس الأمريكي يجلسون صاغرين للإستماع إلى الذكر الحكيم".

كم كان صديقنا الإعلامي الدكتور سليمان الهتلان صادقا حينما دعا إلى ضرورة فرض حجر تويتري على أمثال هؤلاء المغردين بتجاهلهم وعدم الرد عليهم. لكن ثبت أن عدم إخراس هؤلاء ووقفهم عند حدودهم يزيدهم جراءة على نشر أمراضهم وأوهامهم الأكثر خطورة من فايروس "كوفيد 19" على صحة عقول العامة.

د. عبدالله المدني

*أستاذ العلاقات الدولية المتخصص في الشأن الآسيوي من البحرين

تاريخ المادة: مارس 2020 

الإيميل:Elmadani@batelco.com.bh 

في صدرك وسوسات ، لم تعتد عليها ، ولم تكن تصغي لهسيسها ، ولم تلفت انتباهك بشكل واضح ، صحيح أنك كنت حريصا على الصحة و النظافة ،واتباع وسائل السلامة ، ولكنك لم تكن في يوم من الأيام حذرا وقلقا، كما أنت الآن في زمن فايروس الكورونا. 

عندما كنت تتابع أخبار هذا الفايروس في الصين وكوريا وغيرهما ،كنت تعتقد أن هذه الجائحة بعيدة عن وطنك ،ولكنك بدأت تشعر بالقلق ، حينما وصل الفايروس سريع الانتشار إلى أهلك وأعزائك في بلادك فلسطين .

تنهض من فراشك صباحا ، تتابع آخر أخبار الفايروس، و ما تنشره وسائل الإعلام والتواصل الاجتماعي، ثمة مبالغات وشائعات وتهويل، وكلام عاقل ومسؤول ومتوازن، في الوقت ذاته.

تستمع إلى تعليمات الوقاية من المرض .تغسل يديك بالماء والصابون ، وتغادر المغسلة ،وتنشف يديك ،فتتذكر أن صنبور الحنفية والباب ومقبضه والأشياء الأخرى غير معقمة ، تعود ثانية للماء والصابون ،وتتذكر أشياء أخرى تلمسها، ربما تكون حاملة لهذا الفايروس اللئيم الخفي ، فيعتريك الشك ، ويشملك الذهول .

تذكر أبناءك وأطفالك بضرورة الانتباه والحذر .تذهب إلى عملك ، يوسوس في صدرك الوسواس الخناس من جديد .ربما يكون باب المكتب ملوثا بالفايروس، وربما المقعد ،والطاولة، والفاكس ، والحاسوب ولوحة المفاتيح ،والستائر ،والملفات والكتب ، والأقلام والأوراق ، وغلاية القهوة ،وإبريق الشاي ،والفناجين والكاسات، والمعالق والصحون، والصواني....!! .

يا للهول....!! ، وإذا ما تجولت في شوارع وطنك الحبيب ،تحاذر أن تحتك بالجدران ، أو الأبواب ،أو الحديد ،أو الخشب ، بل إنك كنت تحاول الهروب من معارفك ؛ حتى لا تلامس كفك أكفهم ، وحتى لا تتعانق.

غريب أمرك ....!! ما الذي جرى لك ؟ ما الذي غيرك وبدل حالك ؟!.كنت قبل الكورونا تستقبل أصدقاءك ومعارفك، بوجه بشوش ،وابتسامة مشرقة ، وتسلم بحرارة وود دافيء. ما كنت حذرا ،ولا خائفا، ولا متوجسا .تتذكر : لا تسلم ،لا تعانق ،ابتسامتك تكفي!! . ومن قال إن الابتسامة لم تنطفيء؟!!.

تمسك النقود ، وتصغي إلى الوسوسة في أذنك من جديد .من أدراك ؟!.ربما تكون محفظتك ملوثة ،وكذلك النقود التي ستعطيها للبائع ، أو تلك التي ستأخذها منه .

تبحث عن هاتفك الخلوي في جيوبك، تحاول الاتصال ، فيأتيك الوسواس الخناس ، ربما يكون الجهاز ملوثا بالفايروس..!!. تواصل المشي في الشوارع ، وفجأة يعطس أحد الأشخاص، فينفض المشاة ، ويطلقون سيقانهم للريح ،ويهربون مذعورين ..!!.

يا إلهي، كم كنت محظوظا في الزمن الماضي !!. كم كانت الحياة سهلة وجميلة !!، لم تكن تعبأ بهذه الظنون ، ولم تفكر فيها . كانت نعما من الله الكريم عظيمة ، تتمتع فيها ،دون أن تحس بأهميتها .

زمن ما قبل كورونا، ولى عهده ،وأفل نجمه ، وعليك أن تعود نفسك على الانتباه والحذر و التعقيم . عليك أن تلتزم باللوائح والإرشادات الصحية ؛ للتعامل مع هذا العدو الخفي الذي هاجم البلاد والعباد ،ولم يفرق بين غني أو فقير ،ودولة نامية ،وأخرى غنية .قتل المئات ،و عطل السفن والطائرات ،والباصات والسيارات ، وأقفل المساجد والكنائس ، وحال دون عقد الندوات الثقافية ، والمؤتمرات والمعارض ، ومنع دوام الطلبة والموظفين ، والأفراح والأتراح، وحجر الناس في بيوتهم ...!!.

عليك أن تكون ملتزما وواعيا ، وأن تكون عنصرا إيجابيا إلى جانب أهلك وأحبابك وشعبك ، ليس لهذا العدو الخفي إلا المقاومة الذكية الواعية ، حافظ على نظافتك ، ومحيطك بشكل دائم ،تجنب الازدحام ،والزم وأسرتك بيتك ، وكن عنصرا إيجابيا فاعلا في بلدك ، وطاقة إيجابية تشع أملا وتفاؤلا ودعاء صادقا إلى باريء هذا الكون العظيم ، ولا تنصت إلى الشائعات والجهالات ، وأخبر مَنْ حولك أن الخوف الزائد عن الحد مرفوض ، وأن الإهمال أيضا غير مقبول ، وأن الوعي الصحي والوطني هما اللذان يوصلان إلى بر الأمان ، وينقذان الإنسان و الأوطان .

وسيأتي اليوم القريب الذي ستسمع فيه خبر هزيمة هذا الفايروس اللئيم ،إذا ما سرنا معا في هذا الطريق المؤدي إلى مقاومته، بحكمة، وصبر ، وذكاء، والتزام. 

النّهود صغيرة هذا الصّباح

كأنّها ضمُرت

أو انكمشت

أو خجلت

فتراجعت

لم تعد تتباهى بانتصابها في عيون الرّجالِ

انطفأت كمصباح خرِب

النّهود الّتي انتفخت أيّام التّبرُّج العلنيّ توارت خلف السّتائر والجدرانْ

حلماتها المغرورة انكفأت قليلًا نحو داخلها الشّقيّ

مساحتها الّتي كانت ممتدّة مثل حقلٍ

لم تنزلق عليها الأصابع منذ شهرين تقريبًا

والخطّ الفاصل كالحدّ السّياسيّ بين الدّول المنهارةِ

يحذّرنا نحن الرّجالَ من المصيدةْ

فليس فيها ما يسرّ البالْ

أو يزيد من سعادة (الهرمون) في الدّماء الكسولة الجريانْ

ربّما نسيت هناك امرأة بين نهديها بعض ما يثير الرّعب أو السّعالَ

أوِ السّؤالَ عن "عواقبنا الوخيمةْ"

لم تنظّف جيّدا تحت ما تهدّل من "نسيج الصّدر" ذاك

ربّما شيء تمترس ههناك شاعرًا بالأمانِ في مكمنه البعيد

ألم تقل العربْ:

"من مأمنهْ يُؤتى الحذر؟"

لكلّ تلك الدّواعي

فالنّهود حزينة

لا تفكّر في مساءٍ أو صباحٍ أو لقاءٍ أو طقوسٍ أو عطورٍ أو ملابسَ أو ظهورٍ أو غناءٍ أو جلوسٍ أو منامٍ أو لعِبْ...

استوت تلك النهود من التعبْ

وانتهى على مساحتها الشّغبْ

وحيدة ستظلّ النّهود يرمّدها في مهدها هذا العتبْ

فكلّ أعضائنا اغتربت

واعتزلت

وتبتّلت

وصارت لا تفكّر في مهمّتها

تحاول أن تعتذر الشّفاه للشّفتينْ

والأصابع للنّهودِ وللجلودْ

أو لحبّات الكرزْ

و"الأشياء" للأشياءِ تغرغر وحدها في "حجرها الصّحيّ"

توثّق كلّ يومٍ حرّها بسريرةٍ جوعى

يعود بها لسابق عهدها جنونُ الهذيانْ

نيسان 2020

هذه المرّة لا أكتبُ عن عراقٍ أحبّه وإنّما عن إنسانيّة جمعاء

تسير بذعرٍ إلى دربِ الجُلجُلة

لتُعلّق على صليب الوباء.

عالمٌ يحتضر في مشهدٍ صامتٍ مُخيفٍ

صليبٌ ومصلوبٌ مع صالبٍ

لكن دون مطرقةٍ ومسامير وأكليل أشواكٍ

بل فايروسٍ يدعى كورونا أذعر المسكونة

استحدثوه أو طوروه ليغرسوه في رئة البشرية

ليفتك بحياة الانسان!

في أوروبا قالوا لنا :" إذا كنتم ترغبون في منع انتقال العدوى، يتوجب عليكم الجلوس في منازلكم ولا تغادروها إلا للضرورة القصوى".

لهذا لم يعد لنا سوى نافذة أو شرفة وحيدة وضيقة نطلُّ من خلالها على العالم الخارجي الذي أصبح في خبر كان!!

في هذا السجن الاختياري

يطالعني عبرَ التلفاز نحيب وردةٍ سقطت من كتابِ طبيبٍ

كان يحارب العدو كورونا في الصفوف الأماميّة فسقط شهيدًا في معركة البقاء!

كما أشاهدُ زهورًا ارتدت كمامة على وجهها وأحنت رؤوسها

موضوعة مع شموعٍ بجوارِ صورٍ لضحايا نال منهم الوباء العجيب!!

وأمام هذا المشهد المرعب ليس لي إلّا أن ألوذ بالصمت وأضع مخاوفي في قوالب ثلجٍ

وألجأ لمناجاة ربي :

ربّاه لقد غسلت البشريّة يديها من الجميع

ما عداك أنت يا الله.

صالح ذاتك وصافح نفسك

فيما مضى من سنواتٍ كان معظمنا يشكو من قحط الوقت وغياب عدالة الحياة ومن قسوة الظروف وثقل الأعمال وعدم جدوى الانفتاح على الناس ناهيك عن الحروب والتهجير وسياسات الحكومات الرأسماليّة التي تمتص رحيق حياة الإنسان بجعله ماكنة عمل!

لكن في عام الكورونا وجد الإنسان نفسه أمام عزلة إجباريّة، وقت طويل، حجر صحي أو منزلي

في عالم يحتضر!

لقد أعادوا للإنسانيّة الوقت الذي كانت تتشكى من قلته

ولكن الكثيرين ما عادوا يعرفون ماذا يفعلون بهذا الوقت!

فهو زمن لنعيد فيه اكتشاف ذواتنا والآخرين ولندرك قيمة الحياة.

شرُّ البليّةِ ما يُضحك

المبنى الشاهق الذي أقطنه في هولندا

يضم شققًا سكنيّة عديدة

يسكن فيها النزلاء من كلِّ حدّبٍ وصوب

من مختلف الأجناس والأعراق والأوان والأديان

بمعنى من كلِّ حديقةٍ وردة.

صباح يوم أمس جلستُ في الشرفة المطلة على الشارع

أستمعُ للموسيقى والترانيم فهما وصفة علاج

أجلس قبالة ذاتي وكتاباتي، أحتسي الكابتشينو بالعسل

بينما السيجارة ملء فمي

فجأةً أطلّت عليَّ جارتي الهولنديّة من شرفتها بقناعٍ صحي

وألقت تحية الصباح ليس بالكلام بل عبرَ حاجبها وبعيون باسمات!

بادلتها التحية بالمثل!!

جاري الآخر وهو مصري سلفي الذي رفض معايدتي في عيد الميلاد ورأس السنة الميلاديّة لوّح لي بيده بدهشة الأطفال! ثم سألني عن يوم العيد. فقلت له: الاسبوع القادم.

فإذا به يقول بلهجته الجميلة: "كلُّ سنة وأنتَ ونحن والبشريّة بخير يا عمنا". وأردف: "والنبي أدعيلنا، والعذرة عليك بتدعيلنا".

قلتُ في سرّي: سبحان كورونا مغير الأحوال. شكرته وقلت له: لك من قلبي السلام وخالص الدعاء بالخير والصحة.

لكن شرُّ البليةِ ما يضحك حين سألته جارتي الهولنديّة عن (رولة) واحدة من ورق الحمام

استجاب لطلبها في الحال ورماه لها عبرَ الشرفات؛ فإذا بها تخرجُ من معطفها مطهرًا Sanitisrt لترشه على ورق التواليت وقاية وتعقيمًا من الفايروس اللعين الذي غرس في نفس الإنسان الوسواس القهري!!

حاولت الكتابة في الهواء الطلق لكنني أطلقتُ شهقة تعجب حين جاءني صوت جارتي العراقيّة من شرفتها في الطابق العلوي وهي تقصُّ لجارتها الافريقيّة عن وفاة زوج عراقي جرّاء لكمة من زوجته بواسطة مقلاة تيفال!

وتزيد: إنّها الحالة رقم مئة دون أن تعلن عنها الحكومة العراقيّة خوفًا من تفشي الذعر وانتشار الهلع بين صفوف الرجال!!

فما كان من السّيّدة الافريقيّة إلّا أن تسدي لها النصيحة

بإرسال زوجها مع الاولاد لممارسة رياضة المشي في الحديقة ( البارك) المجاورة للمبنى

ليتم اعتقاله من قبل الشرطة بحجة خرق قانون الحجر الصحي لتنعم براحة البال لعدّة أيام كما فعلت هي!!

ضحكت حتّى كادّت عيني تدمع من شدِّة الضحك.

مرّت الدقائق وإذا أحدهم يعطس في الهواء الطلق، ليهرول الجميع مذعورًا إلى الداخل موصدًا النوافذ وأبواب الشرفات

فعطسة المرء ورذاذه باتا أشدُ فتكًا بالإنسان من أيّ قنبلةٍ

موقوتة!!!.

بشائر مرح وأبوام شؤم

____________

في الحجر المنزلي الوقت طويل وثقيل، أخبار التلفاز تسمم البدن؛ أمّا وسائل التواصل الاجتماعي فقد غدت منابرَ لأبوام الشّؤم، فخبر من هنا يحصي عدد الموتى في بلده أو في العالم أجمع، وخبر من هناك مفاده ارتفاع عدد المصابين بالفايروس؛

بينما البعض راح ينشر المرح والسخريّة

فهذا يغرغر فمه وبلعومه بالخل

وقاية من المرض

وذاك يغسل فمه بالماء والملح

وتلك بالمطهرات

وآخرون بالماء والليمون

متناسين من قال :

" لا تخافوا الذين يقتلون الجسد

بل الذين يقتلون الروح"

ولعلَّ المبكي المضحك هو أن ترى مقطعًا مصورًا لرّجلٍ يعزف على أعواد منشر غسيل الملابس وكأنه آلة القانون هروبًا من رتابة الحجر المنزلي أو ربّما من ثرثرة زوجته وزعيق الأطفال !

ولعلَّ الانكى من ذلك هو انصراف مجموعةٍ من النساء لقضاء الوقت في الطهي وكأنه حجر مطبخي وليس حجرًا صحيًا، ولكن حين يُعرف السبب يبطل العجب،

فبعض النساء رحن مازحاتٍ يطهين المأكولات عالية الدسم ليصاب الرجال بارتفاع نسبة السكر والكريسترول وضغط الدم

بحجة أن الفايروس لا يهاجم إلّا كبار السن وأصحاب الأمراض المزمنة!!

وكأن النساء في تحالف مع الفايروس ضد الرجال

ناهيك عن رسومات لا تبرأ من النكتة مؤداها

تجوال الحيوانات الطليقة

في حديقة الإنسان

في مشهدٍ معكوس

أما عن أنواع التحديات

عبر وسائل التواصل الاجتماعي

فقد يطول الحديث عنها إن بدء

فهذا يعزف وتلك ترنم

وذاك يقرأ وآخر يصلي علانية

متناسين أن السيّد المسيح أوصى

" إن صليت فادخل مخدعك ( ذاتك)

وأغلق بابك وصلِّ في الخفاء

وأبوك الذي في الخفاء يراك يجازيك علانية"

.....

تداعيات فايروس الألف الثالث

عالمنا ينزف آخر أنفاسه كحمامة جريحة

فالكلُّ محتجز في البيت

وساعات الحجر لا يسير عقربها

نرشفُ ماء الانتظار بكأس الصبر

فحتّى متى سنبقى على هذه الحال؟

ولكن في حال خرج الإنسان منتصرًا من حرب كورونا

هل ستعود وتيرة الحياة كما كانت؟

معظمنا سيخرج بمعاناة من أمراض جلديّة نتيجة الاسراف في استخدام المعقمات بالمطهرات!

وماذا عن جلطاتنا النفسيّة وأمراض التوحد وكسل الدورة الدمويّة والوزن الزائد...!

فلقد أثبت الحجر المنزلي أنَّ الإنسانَ هو الإنسان

في كلِّ زمانٍ ومكان

مهما تنوع دينه واختلف لونه

وتعددت أصوله ولغته

فهو هارب من نفسه

ومن مسببات الأمور

لا يجيد استثمار أوقات الفراغ على نحوٍ إيجابي

فلا يرى الجزء الممتلئ من الكأس

بل العكس

فهذا الوباء سبّب قطيعة بين الإنسانية

ربّما لنكتشف قيمة الحياة وضعف الانسان

ومقدار تعلقه بالأشياء

ولعلّه زمن

لإعادة اكتشاف أنفسنا والآخرين من جديد

لنكف عن رجم أحدنا الآخر

فالبشر جميعهم وبلا استثناء عرضة لهذا الوباء

دون تمييز أو تخصيص

فقد تساوى الجميع ؛ الفقراء والأغنياء ، الحاكم والمحكوم

المريض والممرض المعالج

عزيزي القارئ لست هنا لكي أرمي أحدًا بحجر الانتقادات أو أبارك أحدًا وأثني على ما قام به أو فعل بل لتسليط الأضواء ليتسنى لنا الرؤية بمنظور آخر.

لقد عدتُ للكتابة مرّة أخرى نزولاً عند رغبة بعض الأصدقاء وتحديدًا تلبية لمطلب أحد الكهنة المقربين إلى نفسي،

فبعد صمت وترقب وطول انتظار ارتأيت أن أدلي بدلوي من منظور اجتماعي وإيماني فبنيت كلمتي على من كان في البدء كلمة وما يزال:

فلا أجد غضاضة إن قلت:

تذكَّر أيُّها الإنسان

إنَّ الرَّب لن يحاسب

بنفس المقدار

فقيرًا سرق حفنة نقود

من أجل شراء لقمة خبز

لإطعام أطفاله الجياع

أو لشراء دواء لوالده المريض

ولا سيحاسب فنانة أدت الدور الذي أنيط بها

ولا عاملًا متقاعسًا

لم يقم بعمله

على أتم وجه

ولا فتاة مهاجرة غُر بها لكي تبيع جسدها

نهارًا جهارًا

لظروف قسرية وقاهرة

لتعيل عائلتها في بلدها الاصلي

بعد أن أوصدت في وجهها جميع الأبواب

بل سيحاسب أناسًا

جعلوا بيوت عبادته

بؤرًا للفتنة والاختلاف

وقبوًا للصوص والسّرّاق

ومشغلاً يدر عليهم الأموال

من عرق الكادحين

أجل سيحاسب الرب كل من

حرض على انتهاك حياة أخيه الإنسان

بسبب ملة أو عقيدة أو دين أو قوم ما

أو لأجل أحزاب ومليشيات

سيحاسب ساسة

جعلوا الكون -رائعة الله-

مسرحًا للحروب والاقتتال

وجعلوا الانسان

مختبرًا للفايروسات.

لازلنا على موعدٍ مع الشمس

كلُّ شيءٍ وصلنا من الصين الشعبيّة كان تقليدًا؛ إلا فايروس كورونا كان أصليًا!!

فوسط عالم يحتضر وينزف آخر أنفاسه كحمامةٍ جريحة لازالت البشريّة تُحارب الفايروس اللعين ( أبو كمامة الكوروني) بالحجر المنزلي والصلاة وبالجيش الأبيض( الأطباء).

لنوقد الشموع ونرفع شفاه قلوبنا إلى الرب صانع المعجزات لكي يشرق علينا نور القيامة من هذا الوباء.

أجل كن إيجابيًا وصلي، لان الصلاة مفتاح الفرج.

أخيرًا

في زماننا هذا يتخيل الكثيرون جرّاء الحروب والأوبئة أنّ الله أحال نفسه على التقاعد!! ولكن في حقيقة الأمر هم مَن أحالوه على التقاعد من حياتهم واجتثوه من أعماقهم

تذكَّر أيها الإنسان

أنّ الرّبّ الإله

ليس سببًا في هذا الوباء

وليس انتشاره عقابًا منه

لأنّ الله أب حنون لا يسعده منظر الموت

ولا يتلذذ بمرض الإنسان

لأنه إله محبة ورحمة وخير

بل هو إله حياة

ألم يقل في إنجيله المقدس

" أتيتُ لتكن لهم الحياة وتكون بوفرة"

فلنتخذ إذًا من بيوتنا صوامع اختلاء وصلاة

لندرك كم أجرمنا بحق أنفسنا والآخرين والحياة

التي وهبها الله لنا

كنعمة كبرى وهبة عظيمة

وكم نصبنا المشانق الفكرية والنفسية والاجتماعية لبعضنا البعض

فلكي لا يبقى مشهد حياتنا على هذا المنوال

لنجعل من زمن كورونا

زمنًا للتصالح مع الذات والعودة إلى الله

لنمد يد المصالحة للذات وقلوب المصافحة لذلك الآخر

فنرسم معًا غدًا مشرقا

نطل به من نوافذ الحياة

فإن كانت حياة الإنسان مسيرة إيمان متجددة؛ فإنَّ المسيح هو الطريق:

طريق الإنسان إلى نفسه( ادخل مخدعك)،

وطريق الله إلى الإنسان( الكلمة صار جسدًا وحلَّ فينا)، وهو طريق الإنسان إلى أخيه الإنسان( من سقى أحد هؤلاء الصغار كأس ماء.... كنت جائعًا ، مريضًا... شاول لمَ تضطهدني؟).

ويسوع أيضًا طريق الإنسان إلى الآب ( لا يمضي أحد إلى الآب إلا بي).

فوسط ما يحيط بنا من قلق ووباء وتغيير في طرق الحياة

مازلت أسمع صوت يسوع ينادي:

ما بالكم خائفين...لا تخافوا...أنا معكم إلى انقضاء الدهر؛ ثقوا أنا قد غلبت العالم)

فكن إيجابيًا أيُّها الإنسان ليجد فيك الآخرون حواضن فرح ومكامن رجاء ومشاعل نور وقناديل إيمان

لهذا أجدني على يقين مطلق

بأن هناك نهاية أخرى

قبل صياح الديك

تعج بفرح الخلاص وبهجة الحياة.

آمين

هولندا/ خرونيكت

في البال صور تجوب فضاء الحلم

أماكن تعاند الرحيل

قابعة في الذاكرة

أنثر أشواقي حبراً على صفحات ملونة

بألون اماكنك بألوان فصولك بألوان أسرارك

التي تختزن جمالك وسحرك

الذي يبوح بلهفته صمتاً

وخيال ينهكني حتى أدنو منه

من مسافات البعد من خلف البحار

يقرع الموج أبواب الأزمان الماضية والآتية

من رحم السكون الذي لا يعرف السكون!  

يقذف حمم القلق الحارقة

التي تشرد لحظات الأمل المتناثرة

على المدى الذي يأويك

كما يأوي الصدر قلبه

ليثمر نبضاً روحاً وحياة

تداعب ضُّحَاك الصادح

في وديان أيامك المتمردة

على تقاليد القهر تقتلع أسوارها

وتناجي أقمار الحرية المقيمة

في سمائك هلالاً وبدراً ومحاقا

مسرجة خيول الضوء

تَسبُرمجاهل الظلم ليسجد النور 

بين يدي امهاتنا

حارسات الحلم والطهر

عازلات الظلمة عن دروب الفردوس.

نوافذ

تفتح نوافذها

يشرد النور في حقول الجمال 

تتنفس الورود 

تغرد الطيور في كل زمان ومكان 

في تيه الحياة وكينونة الحلم 

بتؤدة تسيربه دروب الأيام 

على أرصفة الموج المتجدد 

كنبض البحر المتدفق 

حباً صاخباً صامتاً 

وندياً ويضيء شموع القلب

زوايا

تتبعثر المسافات

الحرية مشتبه بها 

دخان ضباب 

أجساد تنزف 

أحلامٌ تُجهض

 في الظل والعراء 

تناثرت حبات العقد 

تكورت على ذاتها

 في زوايا الخوف

مساحة

في زمن القلق، يسكن قلبي حبك بهدوء

ستبقى الأرض تدور دورتها على نبض القلوب العاشقة. 

البشر أمزجة ، الأنسانية مساحة محبة شاسعة

هستيريا وشعوذة تتغذى على الخوف.

سأبقى أنتظرك حتى ينجلي وينقشع الغبارعن الضوء

قالت لي: كيف سيكون العالم بعد الكورونا؟

قلت لها: سيبقى دائم الإخضرار كعينيكِ.

يبدو أن المقاييس على وشك الانقلاب، بعد أن تم سجن البشرية في المنازل بعملية تدجين حديثة، بذريعة اتقاء بطش السيد كورونا المنتشر في كافة المدن والقرى والميادين. الخطوة القادمة هي تحرير الحيوانات المعتقلة منذ عقود في أقفاصها الباردة بسجون تسمى "حدائق الحيوانات"، المنتشرة في مختلف أماكن المعمورة، لتفسح المجال والمكان أمام الإنسان، ليدخل تلك الزنازين/الأقفاص فور خروج "الحيوانات" منها، لتحل الحدائق الخاصة بالبشر وأجناسهم وما يشبههم، ثم تأتي الحيوانات التي استعادت حريتها و"حيوانيتها" الفطرية، لتزور القاطنين الجدد، وترمي لهم حبات الفستق، وقشر الموز، والأرغفة اليابسة. ثم تبتسم وهي تلتقط الصور التذكارية مع الإنسان القابع خلف القضبان.

هذه الصورة كانت عبارة عن رؤية سريالية طريفة، لمعت في ذهني حين اصطحبت صديقاً حلّ ضيفاً علي ذات يوم إلى حديقة الحيوانات الضخمة في المدينة التي أقيم فيها. أصوات الحيوانات في الأقفاص التي تحاصرنا جعلتني في مقاربة صامتة حول صوت الإنسان، والأدوات التي طورها عبر ملايين السنين بهدف الاتصال الاجتماعي، والتعبير بالكلام عن مخاوفه وحاجاته الأساسية. في تطور كان يفترض به أن يحقق التحولات التي تجعل حياة الإنسان أكثر رفاهية وأمنا. فيما كان صديقي في تلك اللحظات منشغلاً بتمثيل دور السائح، الذي يوزع الابتسامات يميناً وشمالاً، ويلتقط عشرات الصور.

لكن تلك الأفكار التي كانت مجرد هذيان فيما مضى، هي اليوم أقرب ما تكون إلى أن تصبح واقعاً حقيقيا، بعد أن خلت الشوارع والساحات والمتنزهات من البشر، وخلت مراكز التسوق من روادها المستهلكين، بعد أن كانت تشكو الاكتظاظ، نتيجة هوس الإنسان في التملك والشراء. وبعد أن تحولت كبرى العواصم إلى مدن أشباح لا وجود لمظاهر الحياة فيها، نتيجة العزل الطبي، والحجر الصحي التي فرضته الأنظمة السياسية على المواطنين، في محاولة لاستيعاب تقدم انتشار وباء "كورونا" والسيطرة عليه.

قرود بشرية

بالعودة إلى أصوات الحيوانات، نعم تمتلك تلك الحيوانات التي وضعها البشر في الأقفاص لغة، ورغم شيوع فكرة أن الإنسان حيواناً ناطقاً، إلا أنني أرى أن الإنسان حيواناً مثل باقي الحيوانات. فقط هو مختلف عن الأرنب، تماماً مثلما تختلف البطة عن الفيل، والجمل عن الذئب. لكن الإنسان قطعاً لا يتميز عن سائر الحيوانات بالنطق. ذلك أن جميع تلك الحيوانات هي مخلوقات ناطقة. وعجزنا عن فهم وإدراك ما تقوله لا يعني أنها غير ناطقة. فالذئب حين يعوي يقول شيئاً بفهمه باقي القطيع، مثل نقنقة الدجاج، وكذلك سائر الحيوانات.

مع مرور الوقت بعد تلك الزيارة أصبحت مقتنعاً أن النطق الذي كان يظن البعض، أنه شيئاً يتميز به ابن آدم على سواه من المخلوقات، مجرد ذريعة ابتدعها البشر لإظهار قبحهم في علاقتهم مع بقية المخلوقات من حيوانات وما شابه. بل أكثر من ذلك، فقد تحول "البشر" في العصر الحديث إلى نموذج هجين عن القردة، وبتنا لا نرى ولا نسمع ولا نتكلم. وابتكرنا قرداً رابعاً لا يشعر، وخامساً لا يرحم، وسادساً متوحشاً، وفي كل يوم نبتكر قرداً جديداً.

لقد فعل الإنسان كل ما يجعله يستحق هذا المصير العبثي. عبر توحشه وتغوله وأطماعه، وقسوته غير المبررة على مر العصور. نلتفت حولنا، فنجد أطفالاً يأكل الذباب عيونهم، يذهبون إلى المدارس نصف عراة ونصف جائعين. تتنافس على طفولتهم أسواق العمالة الرخيصة، وتتلقفهم ورشات وحقول الكبار، وهم في سن اللعب والتشكل. أطفال في دول فقيرة ونامية تراهم يشيخون في فترة المراهقة، تائهون ومهمشون في الأطراف، يبتلعهم ازدحام المدن في عصر العولمة و"الحداثة". ولا أحد يدرك معاناتهم، ولا نسمع صوتاً "بشرياً ينطق نصرة لطفولتهم التي لم يتعرفوا إليها.

التهميش أصبح ظاهرة عميقة ولافتة، بالغة التأثير في الحالة الدولية وقبيحة. هي ظاهرة لا تقتصر على المجتمعات التي تعاني من مشكلات اقتصادية وسياسية واجتماعية، بل تشمل أيضاً جميع المجتمعات والدول، سواء تلك الغنية أو الفقيرة، الدول التي تشهد صراعات أو الأخرى المستقرة نسبياً، الدول التي تحكمها أنظمة استبدادية أو تلك الأقل استبداداً. وهي ظاهرة تطال تداعياتها غالبية الدول، الإقليمية منها أو الدول الأوروبية، التي يفر إليها الناس من بلادهم نتيجة تعرضهم للتمييز والقهر والجوع.

ثم مكابدة مئات الملايين من البشر في مختلف بقاع الأرض، خاصة في الدول الفقيرة ودول الجنوب والدول النامية، لتبعات الجوع والفقر والفاقة وضنك الحياة، ونسب الأمية والبطالة المرتفعة، وضعف الرعاية الصحية والاجتماعية، وازدياد التفاوت الطبقي والحضري بين أبناء القطر الواحد، واتساع الفجوة باضطراد بين الأغنياء والفقراء. يزداد الأمر قبحاً حين تغيب في هذه الدول، الحريات العامة، ويجري إعدام الديمقراطية السياسية والاجتماعية. ويتحول القضاء والمؤسسات اللاهوتية إلى دور إفتاء للزعماء السياسيين، ويصبح الإعلام أداة كذب وتلفيق وتشويه وسلاحاً ناعماً فتاكاً وعصرياً. وتسود قوانين الطوارئ بذريعة الدفاع عن الإنسان والأوطان. ويبدو الوضع كارثياً بممارسة القمع والإرهاب واعتماد سياسة تكميم الأفواه. ويتم اغتيال الكلمة الحرة الجريئة، ويتحول المثقفون إلى بوق لتمجيد الأنظمة. ومع هذا الخراب لا نسمع نطقاً.

 في الحالة العربية

أجيالاً كاملة في العالم العربي تعاني فراغاً مريراً. فراغاً في الأيديولوجيات، في القيم، في الفكر، في المعتقد، في الثقافة، في العلم، في تقاليد الحرية، وفي مختلف القطاعات. فراغاً نمى واتسع حتى احتل ضمائر العباد من الخواص والعوام. ولا أحد ينطق.

أمة تعيش حالة الهزيمة الشاملة. أوطان تُسرق وتُصادر من القوى العظمى في مرحلة الاستعمار وما بعده، وفي عصر العولمة وما بعدها. عجز عربي رسمي لم تعد تغطيه لا ورقة توت ولا إبرة صنوبر. غيبوبة غير مبررة من الأحزاب والقوى الشعبية العربية، التي تُكثر من إقامة المؤتمرات وإصدار البيانات، دون أية أفعال حقيقية لها ولا لمنظمات المجتمع المدني، ولا لعموم المثقفين، لتعرية الأنظمة ووضع الحقائق أمام أعينها، فيما المرجعيات السياسية العربية مصابة بتورم في المفاصل، وبعضها يعاني الموت السريري. والمؤسسة الدينية طوعتها المنظومة السياسية وأخضعتها لمصالحها، فتحول بعض رجال الدين من دعاة إلى متآمرين. ولا أحد ينطق.

في فلسطين، إذا لا زلتم تذكرونها، والتي كنتم تقولون عنها فيما مضى أنها قضيتكم المركزية، فيها شعب كامل يُذبح منذ قرن كامل، وتحاصرهم قبائل ابناء العمومة، وصمتكم سيد المشهد.

الخراب الذي اتسع في المشهد العربي، والحطام الذي يكبر في كل يوم، والأعمدة التي تتداعى، وتهوي معها جميع معاني الإنسانية، لا نجد معها من يجرؤ على مواجهة هذا السيل الجارف، ولا حتى على الأنين. فقد سلمنا جميعاً بأنه لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا، فهانت علينا أنفسنا، وهانت علينا انهياراتنا وهزائمنا، وبتنا لا نسأله رد القضاء، بل اللطف به.

البشرية لا تتعلم

منذ أن وجد الإنسان، وجد التوحش والجشع والشره، وجد الاضطهاد والاستبداد، وجد التسلط والتعسف. مع الإنسان نشأت الصراعات والحروب وعرف الكون العدوانية والجور والطغيان، وما زالوا خلّاناً أصدقاء أوفياء للإنسان المعاصر. ورغم أن الظلم والقهر وغياب العدالة كانوا ولا يزالوا سبباً لحدوث الثورات الاجتماعية عبر العصور، إلا أن البشرية لا تتعلم بسهولة.

ولما كان ذاك غير ذلك، فمن الجلي أن الإنسان لا يتميز عن الحيوان بالنطق.  لكن يا ترى هل يتميز عنه بالكتابة؟ سؤال وجيه. وهل نستطيع القول إن الإنسان حيوان يكتب؟ أنا شخصيا أعرف حيوانات كثيرة امتهنت الكتابة لاستبدال الفكر بشبيهه، واستبدال المنفعة بالمفسدة، والزلال بالآسن، والفصيح بالقبيح، وتحويل جميع القيم السامية إلى سلوكيات ساقطة.

في الأمس اثناء انتظاري لشراء الطعام من المكان الوحيد بالمدينة لبيع الدجاج المشوي، التقيت مصادفة بصديق لي ينتظر مثلي للحصول على بعض الدجاج لعائلته، وجدته شاحباً يطيل النظر في الدجاجات التي تدو داخل القفص الزجاجي بلونها الذهبي.

 حين سألته السبب، أجاب دون مقدمات وبدأ يفسر لي أسباب الاضطرابات الخيالية التي بدأ يعاني منها مؤخراً، وجعلته يتصور غضب ونقمة الفراريج على البشر، وهم يشاهدون الناس تُقبل على التهام كميات كبيرة من الطيور المسكينة دون شفقة أو رحمة.

بعد قليل لاحظت أن الهواجس قد استبدت بصديقي إلى درجة أنه أصبح يتخيل أن تلك الدجاجات التي ننتظر أخذها والعودة بها للمنزل لالتهامها، قد استعادت حياتها، وشقت عصا الطاعة، وغادرت القفص، وانهالت علينا جميعاً نقراً بمناقيرها الحادة، انتقاماً لما يفعله البشر بأبناء جلدتها منذ الأزل.

وعبثاً حاولت مع الصديق لإقناعه بهشاشة وسخافة هواجسه، وذكرته بصديق قديم لنا يعشق أكل الدجاج المشوي في كل مساء. ولو أن الدجاج كان حقاً قادراً على الانتقام، لكن هو خصمها الأول لا غيره. ورغم إنه لا يزال يفتك بدجاج الكون، فما زال حياً يرزق، ويأكل الدجاج كل ليلة.

غير أن صديقي المسكين كان مقتنعاً بفداحة الجرم الذي ارتكبته أسنانه بحق الدجاج الضعيف. لذلك أخبرني أنه قرر طلب المغفرة والتوبة عن أكل تلك الطيور، لعله يكّفر عن جرائمه السابقة بحق الدجاج.

 تركني وغادر مسرعاً دون دجاج مشوي. حصلت أنا على دجاجتي، وعدت لبيتي دون شعور بالندم.

 نحتاج كثيراً من الخجل

قد تكون الفلسفة التي توصل لها صديقي مفادها أن الحيوانات مخلوقات أرقى من البشر. وبظني لن يجد صعوبة في تدعيم رأيه وموقفه بالحجج والبراهين. فالحيوانات عادة تدير ظهرها للطعام حين تشبع، بعكس الإنسان الذي يسعى نحو الاستحواذ على كل شيء.

ثم هل سمعتم يوماً عن حيوان يشترط فيك أن تكون ثرياً وتمتلك منزلاً فخماً ووظيفة مجزية ليكون زوجاً لك أو صديقاً؟ لا بالطبع، فهذه سمات البشر وأخلاقهم، فالحيوانات لا تبتغي سوى المحبة من قلب يبادلها الحب.

ودون أن يدري، أعادني صديقي إلى حيث كنت قد بدأت. فيبدو أن الانقلاب في المقاييس قادم لا محالة. ذلك أن "الحيوانات" بظني غير قادرة على تحمل كل هذا الإجحاف الذي يلحق بها نتيجة وحشية البشر. لذلك فإنها سوف تتمرد عاجلاً أم آجلاً، كي تنتقم لنفسها وتحقق العدالة، وتضع الإنسان في أقفاص باردة موحشة وتحشره فيها. ثم تأتي في أوقات فراغها كي تتفرج عليه وهي ترتدي النظارات الشمسية وتحمل الكاميرات، وتطلق ضحكات فرحة.

في هذه الفترة العصيبة من عمر البشرية، وهي تواجه عدواً مجهولاً أسموه "فيروس كورونا" يبدو أنه ليس مهماً الآن ـ من وجهة نظري ـ نقاش العديد من الأفكار والرؤى والتحليلات والتخمينات والنظريات التي اجتهد أصحابها في تقديم تفسير لما يحصل. بدءًا من نظريات المؤامرة، إلى نظريات صراع القوى العظمى، ونظرية الانتقام الإلهي، وسواهم.

 لكن باعتبار أن البشر ليسوا الوحيدون الذين يعيشون مع الحيوانات في هذا الكوكب الأزرق. حيث يضم كوكب الأرض نحو 8,7 مليون كائن حي، حيواني أو نباتي. منها 6,5 مليون كائن يعيشون على اليابسة، فيما يعيش في المياه 2,2 مليون كائن، بحسب دراسة أمريكية تم نشرها في صحيفة "بلوس بيولوجي" العلمية PLOS Biology Journa وهذه الكائنات تحتاج إلى الغذاء والهواء والماء، فإن ما جرى قد يكون سلاح الطبيعة، سلاح الأرض الأم في علاقتها المتأزمة مع الإنسان المتغول، في حربها مع البشرية التي عاثت في الأرض جنوناً وفجوراً.

الدرس المهم هنا أن كثيرون من الناس في هذا العالم هم أسوأ وأقبح من المخلوقات التي نتفرج عليها داخل أقفاصها. إذ أنهم حولوا باختلالهم وقسوتهم وجشعهم، أماكن كثيرة في هذا العالم إلى حدائق حيوان. فلازال الإنسان رغم مجتمعه المدني، أكثر توحشاً من أي حيوان.

When He Cries to Me, I will Hear

في ما يلي ترجمة عربية لهذه القصّة، التي روتْها صُبحية بنت مصباح بن إبراهيم صدقة الصباحي (أوره بنت نور بن أبراهام تسدكه هصفري) [١٩٢٢-٢٠١٢،  من مسنّات الطائفة الحولونية] بالعبرية على مسامع  الأمين (بنياميم راضي صدقة ١٩٤٤-)، الذي نقّحها، اعتنى بأسلوبها ونشرها في الدورية السامرية أ. ب.- أخبار السامرة، عدد ١٢٤٨-١٢٤٩، ١ أيلول ٢٠١٧، ص. ٥٥-٥٧. هذه الدورية التي تصدُر مرّتين شهريًا في مدينة حولون جنوبي تل أبيب، فريدة من نوعها ــ إنّها تستعمل أربع لغات بأربعة خطوط أو أربع أبجديات: العبرية أو الآرامية السامرية بالخطّ العبري القديم، المعروف اليوم بالحروف السامرية؛ العبرية الحديثة بالخطّ المربّع/الأشوري، أي الخطّ العبري الحالي؛ العربية بالرسم العربي؛ الإنجليزية (أحيانًا لغات أخرى مثل الفرنسية والألمانية والإسبانية والبرتغالية) بالخطّ اللاتيني. 

بدأت هذه الدورية السامرية في الصُّدور منذ أواخر العام ١٩٦٩، وما زالت تصدر بانتظام، تُوزَّع مجّانًا على كلّ بيت سامري من المائة والستّين بيتًا في نابلس وحولون، قُرابة الثمانمائة سامري، وهناك مشتركون فيها من الباحثين والمهتمّين في الدراسات السامرية، في شتّى أرجاء العالم. هذه الدورية ما زالت حيّةً تُرزق، لا بل وتتطوّر بفضل إخلاص ومثابرة المحرّريْن، الشقيقَين، الأمين وحُسني (بِنْياميم ويفت)، نجْلي المرحوم راضي (رتسون) صدقة (٢٢ شباط ١٩٢٢ــ٢٠ كانون الثاني ١٩٩٠).

”غُرف مُحكَمة الإغلاق في حرب الخليج

’’بٱسم أنا هو الذي هو، لا تسأل عن مدى انضغاطنا، من جرّاء هذه الحالة التي نعيشها من إنذار واحد تلو الآخر. آذاننا صاغية طيلةَ الوقت لسماع ما يبُثّه المذياع من نداء معروف ”أفعى سامّة“. لم يعثروا على شعار آخرَ ليجننونا به؛ بعد ذلك سُمع شعار آخرُ ”جوّ خماسيني شديد“، للدلالة على التهدئة والخروج من الغرف المغلقة. على كلٍّ، عبارة ”أفعى سامّة“ تُطلقنا إلى الغرف المغلقة، وكأنّ أفعى لدغتنا، ولكن الشعار ”جوّ خماسيني شديد“ ينبغي استبدالُه بـ ”فم ناطق“، فهذا مُهدّىء أكثر. وقد أحسنوا صُنعًا عندما أقلعوا عن هذا ”الجوّ الخماسيني الشديد“. ولكنّنا نطرح سؤال الجميع: متى ينتهي كلّ هذا؟ إلى متى سنظلّ في هذه الحالة؟ متى سيحِلّ السلام؟ أهناك من يستطيع الإجابة على سؤال واحد أقلّه؟

إنّي أُكثر من طرح الأسئلة ولا أقصّ عليك الجوهر، القصّة التي ذكّرتني بها هذه الحال. هذا يُذكّرني بأيّام بعيدة تعود إلى زمن الحرب العالمية الثانية. شتّان ما بين الوضع آنذاك والوضع الحالى؛ من كان يفكّر آنذاك بغُرف مغلقة؟ بملاجىء؟ وإن سألتني لقلت لك إنّنا كنّا بحاجة لكليهما آونتَها أكثر من اليوم، لأنّ الألمان في تلك الحرب استعملوا الغازات؛ واليوم يستعمل العراقيون موادّ أوجدها الألمان.

الألمان يُقَنْبِلون تل أبيب عام ١٩٤٤

إذًا، حتمًا ستسألني كيف تدبّرنا أمورَنا في ذلك الوقت؟ بصعوبة ومشقّة. لا، لا أحد ألقى علينا قنابل غاز ولكن قنابل أخرى. طائرات الألمان أسقطت علينا قنابلَ وفي الشوارع المحيطة بمنزلنا أصيب أو قُتل عابرو سبيل بريئون لا ذنبَ ولا جُرم لهم. التوتّر آنذاك كان شديدًا لدرجة كبيرة. وعندها كانت أُسرتنا تسكن في بيت من ثلاثة طوابقَ في يافا. لم نكن لنجرؤ في إخراج الأنف من البيت في خلال مدّة طويلة. وعندما كنّا نشاهد من شُرفة بيتنا طائراتِ الألمان كنّا ننزِل إلى الطابق السُّفلي، نجلس متلاصقين الواحد بالآخر كقطيع الضأن، وكنّا ننتظر الفرَج. لم يكن لدينا جهاز راديو آنذاك؛ من كان يسمَح لنفسه بابتياع مذياع؟ عشنا في ذلك الفترة من الإشاعات التي كانت تنتشر من بيت لآخرَ كالريح. وكان الجيران يُخبروننا بأنّه من الممكن العودة إلى البيت؛ كلّنا كنّا نعيش بخوف شديد. 

ּوالدي مِصباح (نور) كان حينئذٍ في عام حياته الأخير؛ طلب من أُختي بهجة (يفه) ذات يوم أن تنزل لشراء الخبز لسدّ رمقنا في البيت قبل حلول الغارة القادمة. وقد عاش معنا عمّي بديع (چوئيل) الذي تمكّن من إضفاء جوّ من الانشراح والارتياح علينا جميعًا، لا سيّما في لحظات القصف العصيبة. لم يتتطّلب الكثير بل اكتفى بالقليل.

في البداية، كان العمّ بديع يعتاش من بيع الخُرْدوات، لا سيّما ما يتعلّق بالملابس [مثل: الأمشاط، الفراشيّ، الجوارب، الجزادين، الدفاتر صغيرة، اللامبات]، وبعد ذلك فقط، أخذ بمزاولة عمل المقاولة في البناء. والجلوس بمعية العمّ بديع في وقت الطوارىء، كما في كل وقت آخرَ، كان بمثابة مُتعة. بعض الجُمل التي كان ينطقها كانت كافية لجعلنا نشعر بحالة أفضل. قامت أختي بهجة بما أمر أبي ونزلت إلى البِقالة؛ لم تمض دقيقتان وإذا بصوت إطلاق الرصاص يُسمع من كل حدب وصوْب، كذلك صوت هدير محرّكات طائرات  العدو الألماني، كان يدوّي في الجوّ.

هرولنا كلُّنا إلى الطابق السفلي، إلى غرفة الدرج، المكان الأكثر أمانًا في البيت. أنا تمالكت نفسي، أسرعت إلى الشرفة لأحذّر أختي بهجة التي لم تصِل إلى البِقالة بعد. ”بهجة، يا بهجة، إرجعي بسرعة إلى البيت“، ناديتُها بصوت عال، كما شارك في ذلك زوجي يعقوب وصهري إسحق زوج بهجة. 

وعلى حين غِرّة رأيتُ إسحق يجهَش بالبكاء؛ إنّه أحبّ زوجته لدرجة كبيرة وكان موقِنًا بأنّ القصف أو إطلاق النار سيصيباها. وانضمّ الوالد مصباح (نور) إلينا في ”دبّة الصوت“؛ كانت بهجة في طرف الشارع، وسمعت صيحاتِ أبي: ”يا بهجة إرجعي بسرعة إلى البيت لئلّا تصابي، ليكن اليوم بدون خبز، المهم حياتك!“ - التفتت بهجة نحو الخلف وتمكّنت من الرجوع إلينا، ونحن منتظروها بفارغ الصبر في غرفة الدرج. 

الله استجاب لدُعاء بديع صدقة

هناك جلسنا كلُّنا وكنّا نرتجف، نحن وجيراننا، كنّا نخشى من كلّ الانفجارات التي كانت تُسمع قريبة جدّا. تحطّم زجاج نوافذ طابق بيتنا، وأصدر صوتًا مخيفًا على أرضية الشارع. لُذنا بالصمت والسكينة، واحد منا هو العمّ بديع بن إبراهيم رحمه الله، تكلّم. لم يدأب كعادته على سرد النِكات لتهدئتنا بل رأيناه منطويًا على نفسه ومتمتمًا كلماتٍ من التوراة. سمعته يقرأ ”اسمع يا إسرائيل“ [سفر التثنية ٥: ١] و ”ان باسم الله مناداتي“ [سفر التثنية ٣٢: ٣] و  ”ها أنا مرسل ملاكي بين يديك لحفظك في الطريق“ [سفر الخروج ٢٣: ٢٠] [أنظر حسيب شحادة، الترجمة العربية لتوراة السامريين، مج. ٢، القدس: الأكاديمية الوطنية الإسرائيلية للعلوم والآداب، ٢٠٠١، ص. ٤٣٩، ٦٠٥؛مج. ١، ١٩٨٩، ص. ٣٦٩].

هو لم ينقطع طيلةَ جلوسنا هناك، عن تلاوة آيات من التوراة، وأمل كلّ المحيطين به في قلوبهم بأن تستجاب صلاتُه. اهتزّ البيت ثانية، وتناثر الزجاج المحطّم على الشارع؛ أخذنا نردّد بصوت عالٍ ”الأزلي الذي لا يزال، الأزلي الذي لا يزال“ [حسيب شحادة، مج. ١، ص. ٢٦٩] لربّما يسمع صلاتَنا. انتهى القصف، رجعنا كلّنا إلى الشقّة في الطابق الثالث؛ الهدوء يخيّم على محيط البيت. حاول جيراننا أن يعرفوا منّا ما كانت فحوى صلاة العمّ بديع. أجابهم بديع بأنّه صلّى لله بأن يحفظ كلّ واحد من ساكني هذا البيت، وتبيّن أنّ صلاتَه قدِ ٱستُجيبت. هناك الله في السماء سامع ومستجيب.

هزّ الجيران رؤوسهم من أعلى إلى أسفل، وقال الواحد للآخر: لولا صلواتُ هذا السامري، من يدري ماذا كان سيحلّ بنا؛ العمّ بديع ٱبتسم وصمت. من الممكن أحيانًا إبقاء الأسئلة بلا أجوبة. 

1

كانو الفينيقيين بِ مركب زغير

يركبو مواج البحـور ويـرحَـلـو

للتجاره.. يحملو تـواب الحرير

وإشيا وإشيا.. من الغربه ينقـلـو

وهيك النحل بيغادر بواب القفير

من غيبتو بيعود ومحَمَّل حـلـو

2

تخمين بيي كان بَـعـدو بالسرير

لما ومعو "بَدرا"عا كوبا وَصَّلو

غاب لا يودي رسـاله ولا خبير

رجع من صَوبو تا عّـنّو نسألـو

3

توفَّق بكوبا صار اغنى من امير

مزارع كبيره تبحبحو وترَسملـو

ولما بكوبا دَقِّت الثوره النفير!..

شَمَّع الخيط وهَـرَب حَظّو حلـو

4

وعاد عا الضيعه مع المال الوفير

هاوي الارض بالارض مالو شَغّلو

ارض اللي عندو واسعه لكن عَفير

انهدّو حفافيها وسهولا تـبَهـدلـو !.

5

رَد الحفافي ونَضَّف سهول الهشير

ضَلّو سنه ونص الفعالة يشَـحّلـو

زَيتون شَجَّرها وزَرع إشيا كتير

ولمّا اشترى مهره بارضـو تْجَوّلو

كهل صار محردب وقـدّو قصير

بدّو حدا تا يطَلّعـو.. وتا يـنَـزّلـو

6

ومن بعد عمر أمانتو رَدّا القدير

ولادو البلغربـه شَـقـيـقُن وَكّـلـو

واللي تْوَكَّل طلع ما عندو ضمير

وسماسره عالرزق نادو ودللو !..

7

ويوما نباع التبر بِ سعر الشعير

واللي أجا من البيع كان كلو إلو

صخور الشواطي..

ما بيزعجها الهدير

وهوّي ما همو لو الاخوة بيزعلو

8

زغار نحنا.. بس خالقنا كبير

عالرزق عا موال الدني لا تسألو

لمال الدني لا تكون عبد ولا اسير

يـامـا اسـامي عالـرزاق تْـبـدَّلـو

وبالاخره تحت التراب بينزلو
**
ابو لياس 

بكل الدني.. مين قال يا بو لياس
العالم ما فيهُن يحضرو القدّاس
قَلَّقِت هالكون جرثومه
متسَتّره بالمجهر بتنقاس
بتدخل الجسم وللفنا بتومي
وبإيد خَرسا بتقطع الانفاس
والناس منها كتير موهومه
ممنوع لا تلمس ولا تنباس
بكل الدني ما خَلِّت حكومه
ولا اماره راسها ما انداس
ما في بشر عالارض مدعومه
وطِّت لحد الارض اكبر راس
انضَلِّت بحصد الناس مغرومه
عا الارض يمكن ما تخَلّي ناس
وكل الدني بالحل مهمومه!..
تا يـقـتلـوها جرّبو اجـناس
و بعدُن ما وجدو حَل يا بو لياس

كلمة جائحة تدخل على القاموس الفلسطيني، لتضيف إلى حياته مصطلح جديد، هناك نكبة ونكسة.. حصار.. اجتياح.. إخلاء.. انتفاضات.. مجازر،، حرب الخليج.. قصف.. تهويد.. الخ، ليست جائحة اليوم أصعب مما مر على شعبنا الفلسطيني، ولن تحصد أرواح بقدر ما حصدت أحداث فلسطين على مر التاريخ، نحن الشعب الوحيد في العالم الذي جرب منع التجول لأشهر و لم نمت من الجوع.. نطالب اليوم بالمكوث في بيوتنا، في زمن بيوتنا تحتوي على كافة المستلزمات الحياتية، وأمور المعيشة التي تجعل الحياة في منتهى الرفاهية، هناك كهرباء وماء ونت، نتواصل مع العالم باسره، بينما في الانتفاضة الثانية وفي حادثة اجتياح المخيم، قطعت الكهرباء عن البيوت، وقطعت الاتصالات الهاتفية التي كانت وسيلة الاطمئنان الوحيدة بين الأهالي، أما الجوالات فقد نفذت بطارياتها، لدرجة أن أحد الشباب استشهد عندما نزل إلى سيارته ليشحن جواله على بطارية السيارة، قد تقول إنه الاحتلال وتختلف مواجهته عن مواجهة فيروس، الانتصار سواء على الاحتلال أو الفايروس إرادة، خضنا صعاب وسنخوض المزيد وسننتصر بإذن الله، ما الذي كان يجمع الفلسطينيين في كل الظروف واختفى في زمن الكورونا؟

إنه الإيمان، كنا نؤمن في الانتفاضة الأولى أن الحجر قادر على تغير المستقبل وصنع الغد وتوحيد الشعب، كان إيماننا بالله وبقيادتنا التي تهتف بنصرنا من بعيد وبلا دولة، الإيمان صنع اليقين بتخطي اللازمة، كانت البيوت مشرعة والمحبة والمودة تطويان الليل حالك السواد، الجار لجوار جارة، كنا جميعا أسره فلسطينية واحدة.

في الانتفاضة الثانية كنا نمضي الليل وطائرات ال ف 16 فوق رؤوسنا، اغتيالات لخيرة قادة الوطن وشبابه، وتدمير للمنشآت، وتدمير للبنية التحتية للسلطة.

ومع ذلك، كان الإيمان وقتها يشرق في ضمير كل فلسطيني مع كل الصباح، ولا يتسلل إليه اليأس.

لم نكن نمضي الليل في بيوتنا نعد الساعات ليشرق الصباح وننهي يوم من حجرنا المفروض اختيارياً علينا لصحتنا،

تذكر وأنت في بيتك كم أسره تعاني من وجود أحد أفرادها خارج البيت، وكم من بيت همه الأكبر أن يطمئن على ابنه الأسير، أو المسافر للعمل أو المسافر للدراسة، هؤلاء أبناء فلسطين، البعض صامد لأجل الوطن خلف الزنازين، والبعض الآخر كفاءات فلسطينية تحقق نجاح أينما وجدت وترفع اسم الوطن، والبعض يدرس ليعود بعلمة وشهادته ويبني الوطن، تاركاً خلفه قلب أم قلق عليه ليل نهار، لا تهنأ بحياتها بالعادة وهو بعيد عنها، فكيف و بعد أن حل الوباء، وهي تسمع أخبار الكورونا والإصابات تتزايد في المدينة التي يدرس فيها.

لا يخاف الأسير أو المغترب من أن يصيبه الوباء، فهو قدر الله مكتوب له ما يصيبه ومتى وأين، لكن المرض في حضن الأسرة هين، والقلق هاجِز يدمر الإنسان لكنه مشروع حين يتعلق بفلذات الأكباد.

فيروس الكورونا يخوض حرب صامته، يدخل بصمت جسم الإنسان، حرب تحقق العدالة وتوحد كل الشعوب، ليثبت لهم لن تستطيعوا المتاجرة بالإنسانية، ولا دولة كبرى أمامه، فلا تتكبر فهو صغير ودمر العالم.

فكيف ننتصر عليه؟ معلمنا الصارم يريدنا ان نكون لجواره لا مقابله، يأتي إلى فلسطين حيث أغلب أهلها شباب، أجسادهم قد تحمله ولا تتأذى، شعب كامل اغلب أهله لديهم مناعة طبيعية ضد الفيروس، الكون باسره يناديك لتقاوم

الجانب الخفي في ازمتنا السم الذي يَنخر في إيماننا، ويقيننا بقدرة فلسطين المقدسة على تخطي الأزمة، السم الذي ينخر ضميرنا ويحتاج لصدمة اقسى من كورونا تجعلنا نفكر لماذا ارسل الله كورونا الفيروس الذي نشأ من جينات الحيوانات النجسة لأرض الأنبياء، روح القدس باقية تجيب: الرهبة من أن يحتل جسمك الفيروس أقوى من رهبتك عندما احتل ترامب القدس، وهو اسرع انتشارا من صفقة القرن.

ارجع إلى نفسك تذكر انك فلسطيني مميز، فلسطيني تقاوم ولا تهزم، ارجع إلى حيث يجب ان تكون دفعاً للأذى عن أخيك، وعون لجارك وواصل لرحمك، وبار بوالديك، أتريد ان تنجوا من الكورونا؟، افرع مال الحرام من جيوبك.

وانظر إلى عدوك في الجوار(إسرائيل)، رغم انه ملك قوة عظيمة وجيش كبير وسند من قِبل اكبر دولة في العالم (امريكا) إلا أنه تأذى أكثر منك، ورغم ذلك لا تأمن جانب عدوك، قد يكون استغل الأزمة لينفذ مخططاته الدنيئة، في ظل انشغال العالم بوباء، الكورونا تدعوك للنهوض انهض وقاوم ببسالة وإيمان ويقين وعد كجندي آتي من زمن الانتفاضات الباسلة، كنّ أنت الأنسان الذي يستحق أن يعيش ولا يقتله فيروس لا يُرى بالعين المجردة، الإنسان الذي يُقسّم رغيف الخبز مع جاره، لا ذلك الذي يتهافت على شراء المواد الغذائية وكأن همة الوحيد الأكل والشراب، لتكن صورة مُشرّفة منظّمة ملتزمة لوطنك وذكرى لأبنائك، فمن منا لم يخبر أبناءه كيف عشنا وقت اجتياح المخيم، كنا أبطال ونحن ذاتنا من نضيّق الحصار على ضمائرنا اليوم ونخاف من الجوع، وقد كان رغيف الخبز كل مونتنا وقوتنا، عجنت الأمهات الطحين وخبزته على مواقد النار على الحطب وسط اطلاق النار، واكتفينا بما توفر لنا من زاد، فقطع الكهرباء لم يبقي لحمة أو خضار.

تلقى عالم المال والأعمال في العالم ضربة هائلة ، حيث توقفت الصناعات الرئيسية بسبب حظر الأسفار وأوامر الحجر الصحي والضوابط الصارمة على الحدود. أوقفت شركات الطيران الكبرى مثل الخطوط الجوية السنغافورية والخطوط الجوية القطرية أساطيلها ، وانهارت أسواق الأوراق المالية مع إغلاق البورصات ، واندحرت السياحة إلى الحضيض . لم يتم إنقاذ صناعات الحديد ولا حتى المتلاشيات الحديدية. توقفت شركات صناعة السيارات مثل هيونداي موتورز وهوندا موتور ورينو عن الإنتاج ، في حين عانت شركات صناعة الصلب مثل أرسيلور ميتال في أفران الصهر.

لقد تراجعت أسعار الحديد خلال 18 مارس مع انخفاض سعر الاستيراد الرئيسي في تركيا بنحو 24 دولارًا للطن إلى متوسط 255 دولارًا من الصفقة السابقة التي تم تنفيذها على مستوى 278 دولارًا للطن في 12 مارس .الحديث عن الحديد يتأثر سلبًا بالنشاط الصناعي الأقل ونقص الحاويات في الموانئ لم ينتج عنه أي دعم لأسعار الخردة الحديدية.

لكن هذه ليست هي النهاية ؛ ربما الأسوأ هو القادم. فقد شهدت أسواق الصلب الآسيوية بالفعل تحولات كبيرة في الطلب والعرض ، حيث أعلنت شركة الصلب اليابانية نيبون ستيل أنها ستعيد تنظيم منشآتها الإنتاجية وتغلق أفران الصهر بسبب ضعف الطلب المحلي .وقام مزودو الأسواق المحلية ذات الأداء الضعيف في اليابان وكوريا الجنوبية بتصدير بضائعهم في جنوب شرق آسيا متنافسين مع العرض القادم من روسيا وفيتنام والشرق الأوسط.

يتوقع المساهمون في السوق أن يتم تقييد السيولة النقدية بشكل متزايد ، خاصة مع إغلاق مصانع الصلب وشرائح المستخدمين في جميع أنحاء العالم. وهذا يعني انخفاض السيولة النقدية لإعادة الاستثمار في العمل ، ومكافأة المساهمين ، وتسوية الديون وسداد النفقات. إن الإجراء السريع من قبل البنوك المركزية سيساعد من دون شك ولكنه سيعمل فقط على تخفيف أثر الركود فقط .

كما أظهرت جائحة كورونا أن منتجي الصلب في جنوب شرق وشرق آسيا ، وخاصة الجدد منهم ، على استعداد للتنافس بشكل مباشر في الأسعار. لقد حاولت مصانع الصلب في الصين وكوريا الجنوبية واليابان جاهدة الحفاظ على أسعار اللفائف المعدنية ، لكنها لم تكن مستعدة للموجة التالية من تخفيضات الأسعار من قبل منافس رئيسي آخر الذي هو الهند.

خفض بائعو HRC الهندي عروضهم بسرعة إلى 450 دولارًا للطن مقارنة مع CFF الفيتنامي في أسبوع 20 مارس بانخفاض 50-60 دولارًا للطن من 500-510 دولارات للطن CFF الفيتنامي في أوائل فبراير بسبب انخفاض قيمة الروبية وزيادة الذعر بسبب انتشار فيروس كورونا . وقد استفاد مصنع الصلب الإندونيسي القائم على أفران الصهر، والذي بدأ في فبراير من هذا العام من اتفاقية التجارة الحرة مع رابطة دول جنوب شرق آسيا (الآسيان) مع الصين لبدء تخفيض أسعار البليت لأقل من البائع السابق الفيتنامي .

أسواق الصلب والمعادن الحديدية أصبحت الآن في نظام عالمي جديد للأسعار المتدنية وهوامش منخفضة حيث تحولت قيادة الأسعار بعيدًا عن القادة التقليديين نحو صانعي الصلب الجدد في البلدان ذات القدرة الذاتية المتزايدة والقوى العاملة الاقتصادية.

من جهة أخرى لم تشهد أسعار المواد الخام للفحم وخام الحديد نفس الانحدار وبدلاً من ذلك ارتفعت على خلفية الأعاصير في أستراليا وارتفاع هطول الأمطار في البرازيل. أضف إلى ذلك أسعار صرف العملات المتقلبة وستكون لدينا مجموعة بالغة العدد من إلغاء العقود وإذا ذهبنا إلى أبعد من ذلك سوف يتم إغلاق الشركات.

لنضع أيضا في الاعتبار العوامل السياسية والاقتصادية الأخرى مثل زيادة الصين لخصومات الصادرات إلى 13 ٪ وخروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي وحرب أسعار النفط الخام بين السعودية وروسيا وأسواق السلع المالية والمادية في طريق شاق.

ما هو المخرج من الأزمة ا؟

حان الوقت لصناعة الحديد لتقليل المخاطر وسط الرياح المعاكسة الحالية والمحتملة. لقد ظل المساهمون في سوق الحديد يتداولون منذ فترة طويلة على أساس سعر ثابت ، دون الاستفادة من مزايا متوسط السعر اليومي. يعمل المتوسط اليومي على تهدئة تقلب الأسعار الذي يتراجع عند الحد الأدنى ويسمح للشركات بالحفاظ على هوامش صحية في مواجهة الأحداث غير الطبيعية مثل جائحة كوفيد 19 أو لظروف أخرى قاهرة.

لنأخذ على سبيل المثال معيار CFR تايوان لمعدن الحديد في آسيا. كان البائع الذي حدد عقد بيع على أساس 230.72 دولارًا للطن في المتوسط اليومي لمؤشر الحديد لشهر مارس وفي 19 مارس قد استرد ما لا يقل عن 13 دولارًا للطن ، مقارنة ببيعه بسعر ثابت قدره 217.50 دولارًا لكل طن CFR في نفس اليوم. سيفضل المشتري المتذمر الشراء بسعر ثابت في ذلك اليوم ولكن من سيقول إن الأسعار لن تنخفض أكثر بعد 19 مارس مما سيلغي المكاسب التي اعتقد أنه حققها؟

على سبيل المثال ، فإن المتداول الذي دخل في مركز شراء بسعر 242.50 دولار للطن في 2 مارس وأراد تصفية مركزه في 6 مارس سيشهد خسارة أقل تبلغ 4.70 دولار للطن إذا كان قد استند إلى مؤشر الحديد مقارنة بخسارة أكبر من 10 دولارات للطن وإذا كان قد باع بسعر ثابت عند 232.50 دولار للطن .لا يؤدي التفاوض باستخدام المؤشرات والمعدلات اليومية إلى تقليل الوقت اللازم للمساومة فحسب بل يقلل أيضًا من خطر فقدان المزيد من الأعمال في وقت تشهد فيه الأسواق المتقلبة.

يمكن للأطراف المقابلة الواثقة من كيفية تحرك الأسعار ولكنها لا تزال تواجه توقعات أسعارغير واضحة أن تستند أيضًا إلى 50٪ من عقودها على سعر ثابت قابل للتفاوض و 50٪ على مؤشر الحديد CFR. ويمكن لأولئك الذين يتطلعون إلى تضييق نطاق مخاطر الأسعار بشكل أكبر استخدام البرنامج العادي لمدة نصف شهر فقط من فترة التحميل أو التفريغ للمؤشر في مفاوضاتهم مثل النصف الأول (أول 15 يومًا) أو النصف الثاني ( آخر 15 يومًا) من شهر التداول. هذا يزيل تأثير الأسعار في سوق لايكان الأخرى على العقد.

متى ستنتهي هذا الركود؟

متى سينتهي الركود بسبب جائحة كورونا ؟ لا أحد يعرف. تتوقع الحكومات والمؤسسات المالية المزيد من التدهور في الاقتصاد العالمي خاصة مع استمرار تفشي هذه الجائحة في أوروبا و الأمريكتين.

يتوقع بنك DBS في سنغافورة أن يستمر تأثير كوفيد 19 لفترة أطول مقارنة بمتلازمة الجهاز التنفسي الحادة الوخيمة لعام 2002 عندما استغرق تعافي أسعار المعادن العالمية أقل من شهرين إلى مستويات ما قبل الأزمة. هذا بسبب استمرار صعود الصين الاقتصادي من عام 2002 حتى عام 2020 والذي سيكون له تداعيات أكبر على الاقتصاد العالمي.

يتوقع صندوق النقد الدولي أن يكون التباطؤ الاقتصادي في الصين في الربع الأول من عام 2020 كبيرا ويترك أثرا لبقية العام . كما تقارن هذه الصدمة الاقتصادية بالأزمة المالية 2007-2008 بسبب الطريقة التي دمر بها الوباء الأسر والشركات والمؤسسات المالية والأسواق في نفس الوقت.

توقعت منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية انخفاضًا بنسبة 2.4٪ في نمو الناتج المحلي الإجمالي الحقيقي سنويًا بالنسبة للعالم ، وانخفاضًا حادًا بنسبة 2.7٪ في نمو الناتج المحلي الإجمالي الحقيقي في مجموعة الدول العشرين. وتتوقع أن تكون الصين والهند وإندونيسيا هي الأكثر تضررا. ما هو واضح مع ذلك هو أنه لا طائل من الاستمرار في الرهانات والتعلق بالأمل في الأفضل في هذه الأوقات المتقلبة . لقد حان الوقت لتقليل مخاطر الأسعار الآن.