1

مشغولٌ يا أنتَ يا هذا الانسان الكادِح

الباحثُ عن قوتٍ يوميٍ لا ينفكُ عن 

الديمومةَ صُبحِ مساءٍ حتّى آخر ليلٍ دامس

تبحثُ فيهِ عن لُقمةَِ عيشٍ خوفاً من سطوِ

ذئابٍ بشرية تلتهمُ الأخضر واليابس..

لا تتركُ قوتاً للآخر كي لا يلتذَّ بمقدوراتٍ خيرية ..

أو بهناءٍ في العيشٍ ببحبوحةِ نعماءٍ ورخاءٍ في جذر العيش..!

خصمكُ عابسٌ يا هذا..!

عابسٌ منكَ خشيةَ أنْ ترقى لحدِّ يوصلكُ للمجدِ وعلاءٍ للكلمة

تسمُو بها عند محطات الخير كليا..

أنتَ تقومُ ليلَ نهارٍ حالكَ حال الأجناس البشرية..

تمضي قُدماً..

تفتشُ عن رزقٍ كامِن أو مخبوءٍ وراء الجدران الكونية..

لا تعلم من أينَ ستبدأ.. 

وكيف ستبدأ في أوقاتٍ تعصفُ

بالإنسان كعصفٍ مأكول يلتهمُ حتّى المقسوم إليه.. 

فتفتش عن حيلة تُبعدُ من كانَ ومن سيكونُ سداً مانعاً عليك..

بالكاد يا هذا تصبحُ رمزاً مرمُوقاً ترتقبُ الأضواء المسموحات..

لا أحداً يغفرُ لك.. أن تتحرّك نحو الآفاق المفتوحات بالأحلام المبهورات..

أو أن ترسمَ صورة حيّة في ذهنك يا إنسان..!

مفعمةٌ بالأمل الممتدّ إلى الأعلى..

الحارثُ في روحك يقظات الإستشراف..

نحو عوالمَ مبسوطة..وقواسم مشتركة مفتوحة..

كفيها ينبئ بالخير..

ومعناها معمورٌ بالسّير..

السيّر بمعناه الروحي يعانقُ قلباً شفّاف..

2

العملُ المضنِي يلاحق كلَّ متطلّع شغّال..

لا يتوقّف بغيةَ خوفِ من قطعِ العيش الفعّال..

هكذا نفسُ جُبِلت وأطاعت رغبتها في العيش..

وتعدّت حداً فاصل وحاجز مانع بكل بسالة تُذكر..

ومهارة تنبثق من تفكير أو فكرٍ خلاّق..

هذا الانسان الكادح

يغدو ليل نهارٍ يحملُ شعاراتٍ لا للأعذار الموهومة.. 

حتّى إن كان طريقاً محجوباً بسياجِ الأسلاك المزعومة

الصادرة من أفكارٍ تقليدية مغلوطة..

عند نقاطٍ لا تتوقف واسلك طرقاً مبسُوطة..

ببساطِ اليسر وقناعة عيشٍ وحلو حياةٍ محفوفة

برفاق الخير وقرابةِ غيرٍ من جنسٍ النّسب المحمود..

3

دلّني الصادقُ يوماً عن معاني المتعذّر 

عندما ييأس من مُضيٍ نحو شُغلٍ 

لا يجد فيهِ حلاوة للحياةَ الظافرة.. 

فعلمتُ أنّ ثمةَ فاقة في التسامي والتفاني

والتقاعس عن كفاحٍ هو في الأصل حياةٌ الواهنين..

فتوخيت التأمل في مقامي..

راجياً خيرَ الكفاح والتّناسي من ذواتٍ خاسرة.. 

هكذا الكياسة تعمل في ثناياها الأصول..

أصلُ شيءٍ.. 

إنما السّير نضالٍ في طوال العيش يلتمس عيناً ساهرة..

تبصرُ النّور وتغمر النفس نفحاتٍ عامرة..

كلما ينقصُ عزمٌ من جوادٍ

فترى التثاقل في توانِ..

يتثبت عند أركان الزوايا..

يتقهقر عند أقران الخطايا..

4

هل علمتَ أنّني لا أستقيم

إلا بوجودِ قائدٍ فذ عظيم.. 

يحملُ الرايات في كلّ وادٍ

يترجّل أينما كنتُ معاه

يتصدّر في المواقف حاملاً

غيثَ السماء بيديه ريثما

يأتي الفرج..

وتكون للعواقب خير مقياس العلا

وتساهم كشواهد تّعطي للنفس

بواعث وثوابت ننطلق منه نحو 

غايات الحياة السامية..

5

حلمٌ لن يتحقق إلا عندَ بزوغ الفجر الصّادق..

علَمٌ سوف يرفرفُ خفاقاً فوقَ جبال شاهق..

كأني أسمعُ صوتاً ناطق ينبعثُ من أرجاء المعمورة..

وينادي.. قم يا هذا وانظر نحو ضياء الكون الماحق

للجهل وللعتمة وللعقل المتلكئ في طورٍ سابق.. 

لا تقيّدني..

لا تقف عثرة حجرٍ في طريقي..

ولا تفتح لي أبواباً كانت مغلقةً بالشّمع الأحمر..

إني أتطلّع دوماً نحو طريقٍ أيْسَر..

إنّي أبحثُ عن نقطٍ ومحطاتٍ توصلني للميسُور الأنْفَع..

تمنَحُنِي قدرة.. تمنَحُنِي جدوة .. تمنَحُنِي فكرة تثري عقلِي قُدرة..

ترسمُ لي رؤية للزّمن الآتي..

كي أحدّد فيها مُنطلقاتي..

وأجدّد فيها مساراتٍ فكرية عملانية لذاتي..

أوجد ذاتي بين شواهد تكتبُ لي غاياتي.. 

وتحقّق لي أهدافاً ترقى في مستوياتٍ شتّى..

حتى لا أتكبّد فيها نصبٌ يثقلني نحو تبعات لا تنفكُّ عن متابعتي..

عندَ طريقٍ قد يستجلبُ لي متاهاتٍ لا تُحمد عقباها..

أولها التّيه اللامعلوم..

وآخرها عدميّة.. لا شيئية تترجم للمعنى لا معنىً معتبرا كالمجهول..

وغمار وسط  دهاليز لا نعرف كيف المخرج منها..

وكأنّ قيوداً قد نُصِبت قبالةَ أعيننا بأنّ العتمة لا مخرج لها..

لكننا نأبى أنْ تكونَ كذلك ..

لأنّ يقيننا يوجّهنا نحو يقينٍ صادق مفهوم..

بأن يكون المنهج منهجاً اختيارياً لنا.. 

ونحن من يحدّد البوصلة النهائية لتطوير القضَايا الحياتية..

في وضع اللبنات الاساسية التي تدعم عجلة النّمو والتطوير..

من خلال سلاسة الأمور وبساطتها من أجل العبور للوصول

إلى محطات المعالجة ذات المخرجات القيميّة ..

ومن ثمةَ تذليل الصعوبات التي قد تحول بيننا وبين منطلقات التسوية..

الهادفة في وضعِ نقاطٍ على حروفٍ مترادفة الغايات في أبعاد التقدم والنجاح.. 

تكون بمثابة الحركة والديمومة الفاعلة  في خلق التطلعات 

التي كانت مطلباً لنا عند بدء التفكير في منطلقات التغيير..!

الصورةُ تقفزُ في ذهني..

ترسمُ لي نصّاً مكتوبًا في فهمي..

الفكرةُ تجتازُ مُعالجةَ النّص الناقِص.. 

بمنهاج الاستقراء التامّ الكلّي..  

المتنقل من قاعدة الجزئي إلى الكلي..

فتُبنَى موضوعاتٍ على قاعدةِ الفهم العقلي..

المتّخذ سَلفاً من تفكيرٍ قد عُولجَ بتفكيرٍ عمليٍّ ومهنِي..

التفكير المتأمل في استحضار الصورة الذهنية..

التفكير الناجع الرامي إلى وحدةِ صفٍّ غائي.. 

والصائبُ المتوجّه نحو الهدف القيمي..

ثمةَ تركيب تقني يُستَعمل في صوغِ الفكر النظري والعملي أيضا..

عبر دراساتٍ تمكّنُ الباحث من فهم المبحث المبنِي في الخارج..

كقراءة نصٍ وصياغته بالمنظور الذاتي للرائي..  

الهادف لبناء قاعدة التكوين والتدوين..

بإضافةِ فكرة.. أو إضفاء صورة على أصل الموضوع المطروح على الذات..

أو في الصرف وممارسةِ التحويل نحو علاقاتٍ

تُبنَى في البحثِ وفي التّدريس..

فتؤسس لنظريات خلآقة لصياغةِ نص ناقص..

وتصوغ المطروح بفنٍ مشروح من حيثِ القول المُعطى..

في القول المعطى صياغات تحتاجُ إلى الشّرح وإلى التأويل..

إن كانَ المُعطى صحيحاً فلا يحتاجُ إلى موضوعاتٍ في صوغ أو تبديل.. 

كي يثبتَ معناه..

أو يشرح فحواه..

أو يدل على منتهاه..

متانة نصٍ في جوهرهِ المُثبَت..

وصياغةُ بحثٍ في ظاهرهِ المُخرَج..!

" إلى هؤلاء الذين يتطلعون إلى الأمنيات والمعطيات الغائبة"

اختلفنا

وافترقنا

لم نكن نبغِي الخِلاف..

لم نكن نبغِي الفِراق..

كنّا نرجو الائتلاف..

كنّا ننأى الاختلاف..

كنّا نرجو الاقتراب..

لم نكن نرجو البدايات الأليمة..

والنّهايات السّقيمة..

والمسَافات الطويلة..

من خطوبٍ كلّها كانت جسيِمة..

وثقوبٍ وخروم تأتي من كلّ مكانٍ في مشاهدٍ عقيمة..

ونفوسٍ كيف لي أن أعطيها وصفاً..

إنها أنفس لئيمة..

لست أدري..

ليتني كنتُ قريباً ..

إنّني اليومَ بعيداً..

أحتسب كل احتمالات الحياة..

ومآلات الأباة..

ونهايات النجاة..

حيث زادني البُعد اشتياقاً كلّما مرّ الزمن..

وبقيتُ أتوارى عن أناسٍ خشيةً من كلّ الفتن..

ما أصاب قومٍ مشكلاتٍ أجلبت لهم كلّ الإحن..

هكذا الدهرُ تراه تعتريهِ كلّ أصنافَ المِحن..

من مآس تتجلّى في حياة الضّعفاء..

هم أناسٍ لهم الحقُّ علينا في الوطن..

***

ثمّةَ شيءُ في فؤادي يحترق..

من جراحٍ يستمِر ..

 ودماءٍ تندلق من سهامٍ تتشعّب في النفوس الأبية..

بالتماسٍ نبتهل لهم حياةً رغدية..

لا تقل لي إنّك اليوم مُسافر..

ومهاجر نحو غايات الزمن..

إنّني اليومَ كئيباً أبكي دموعاً من حزن..

أرتجي مجداً قريباً للمدن..

المدائن .. المنسيّات أهلها الواقفون..

على عتبات الوجدان والميولات التائقة..

لرغيدٍ لم يكن يتجلّى في نفوس المتطعلّين..

أستذكرُ في ذاكرتي ذكرى طيبة عن ماضي الأنساب..

فتذكّرُّني بعراقةِ ماضيهم بالقولِ والإطناب..

وترسمُ لي صوراً فيها محطاتٌ سامية..

فيها المجدُ والرّفعة والسؤدد وكلّ معاني الخيرِ في الأحباب..

فيها مقامات وعلامات تتّسمُ بالأوصافِ والألقاب..

كم كانوا خُلَصَاءُ بينَ أُناسٍ ليس لهم أحساب..

كانتْ تتجلّى فيهم كلَّ سمة مشرقة بالأفعال والأعمال..

فتعطي القاصي والداني حسنات الأقوال..

الأقوال ذات المعنى الهدفي المنطوق..

الصادرُ من أفواهِ ذوي الألباب الموثوق..

هم دُّرَرُ كيفَ لي أنْ أصفَ مآثرهم قولاً بالإعجاب المسبوق..

إن قاموا أو قعدوا كانَ لهم مفخرة ومآثر ترسمُ واقعهم في الحسبان..

سباقُ للخير يأتي منهم للفقراء والأيتام بالإحسان..

أعمالٌ كانت شتّى تبني أجيالاً للمستقبل..

عبر النّصح والإرشاد وقول المعروف بالإنصاف..

رجالٌ من ذاكرة التّاريخ المرموق..

تجلّت كلّ مآثرهم في نُظمِ المعقُول..

أعطتْ إنفاقاً لا يتوقّف من جيبِ الخير لا يترددُ إنفاقا..

كم نتمنّى أن نتحدّث عن جيلٍ نستلهم منهم عبرَ التّاريخ الماضي..

فنقومُ بغربلةٍ فكرية جامعة لكلّ قضايانا الفكرية..

نبدأ بنقدٍ يصحّحُ كلّ عثراتٍ فيها مثالب لا تُسمن لا تغني من جوع..

حتّى نضع حجر أساس لبداياتٍ تنقلنا نحو الآفاق..

ونغّير من أسلوبٍ كنّا قد أعتدناه وأمضيناه عملاً بالإجحاف..

هكذا نحتاجُ لقراءاتٍ نستوعبُ منها قراراتٍ في الأعماق..

حيثُ المعرفةُ المتجذّرة في عقلِ متألّق خلاّق..

العقل السامي .. العقل المُنتِج .. العقل الفعّال..!

قطعنا المسافات تلوَ المسافات في الحياة..

ومررْنا على متاهاتٍ في وسطِ الطرقات..

كانت أشبه بشوك منصوب لنا، كي يعيق حركتنا..

 لكنّنا اجتزنا تلك العقبات بعدما قطعنا شوطاً هائلاً

متضمّناً الوعي والإدراك والبصيرة الثاقبة في معرفة

الأمور العسيرة من خلال القراءة الحية والمثمرة النّافعة..

حققنا من خلالها ما كنّا نصبو إليه من تطلعات وتوجّهات قيمية..

لقد انتابنا اليأس في بداية المطاف لكنّنا وضعنا

أمام نصبَ أعيُننا غاياتِ النّجاح لنستلهم معاني حياة الناجحين..

وإذا بنا عند مفترق طرق في بداية الأمر والمطاف..!

مما جعلنا متحيّرين ننظر إلى أبعاد تلك المفترقات والتشعّبات..

أيها نختار؟.. 

ثم نسلك مسلكاً واضحاً يخرجنا من وقوف الأثر الرجعي..

إلى ديمومة السيّر التقدّمي باتّجاه الهدف المنشود والموعود في قنوات الحياة..

التي تتطلّب منّا جُهداً وعملاً فاعلا باتّجاه منطق المعقول..

ومغادرة منطقة اليأس واللامعقول الذي يقيّد من حركتنا

ويشل قدراتنا الفردية والاجتماعية ويعمل على ترسيخ مفهوم

التأّخّر والتباطؤ وكل أشكال التقهقر التي من شأنها أن تؤدّي

إلى أُفقٍ مسدود وبالتالي وضعية الجمود واللاسيرورة (اللاحركة) ..

وهنا نحتاجُ إلى إعادة تشكيل المفهوم ورسم معالم المقّوم الأساس

لمفهوم دراسة المفهوم.. 

على أنّ ذلك يتأتّى من القدرة الرياضية المتكوّنة عن الشيء في

كيفية تصوّره وتحوله داخل منظومة العقل الحسابي والأداتي التواصلي

الذي يعمل على فهم الخصائص والركائز الأساسية للشيء نتيجة

التحوّلات والتغيّرات أو التبدلات والتطوّرات التي تنشأ

من حدثٍ ماء وخاصّةً تلك التي تطرأ على فكرةٍ معينة

نتيجة التحولات والتغيرات الفعلية (البراجماتية) المحتملة سواءً

كانت تلك في العالم الحقيقي أو العالم الافتراضي (التّصوري)..

إن بدء الحركة تحتاج إلى تصوّر مبدئي ومن ثمّ زمني يساعدنا في الوصول

إلى مآلات ممكنة وقابلة للتحقيق والتصديق ..

فرسم خريطة ذهنية ووضعها في قالب الحدث وما قد ينتج عنه..

لهو أمرٌ مهم لمن يريد الوصول إلى الهدف المنشود وبغير 

ذلك يتعثّر الإنسان في رؤيته وانطلاقته وحركته..

ولعلّ معنى الرؤية في حسابات التخطيط الاستراتيجي

هي التي تعمل على نَجاح المؤسسات والمشاريع المختلفة والمتعددة..

لنبدأ برسمِ الرؤية التي ترتكز على مبدأ حسابات التخطيط الاستراتيجي..!

*كاتب وأكاديمي فلسفي