كان سؤالاً غريبا يحمل معهُ الكثير من الاستغراب والحيرة وبنفس الوقت الاستفسار والتساؤل، وجهته أحداهنْ لي، قائلة:" هل أنا متشائمة؟!"، فقلت لها:" لما تقولين هذا عن نفسكِ؟!"، فأجابت:" هكذا يقولون لي؟!".

فقلت لها:" أنتِ ترين نفسكِ متشائمة؟!"، فأجابت:" لا"، أخبرتها:" أنتِ إذن فقط من يحق لهُ الحكم على نفسها وتصنيفها وتسميتها، لأنهُ أنت من تمتلك نفسك وتعيش ذاتك وتعرفها وتعرف ما بداخلها، ولا يحق لأي أحد مهما كان أن يسميك أو يصنفك، ويضعك في قالبًا ليس لك، من منطلق فكرته ونظرته وتحليله النابع من فكره فقط أو مستند لأفكار الآخرين!". ثم أكملت قائلة لها:

" من كان بيته من زجاج، لا يرمي الناس بالحجارة"! أنها مشكلة إنساننا في أيامنا هذه، لا تستغربي وتتعجبي! عندما ترين كيف يحكم على الآخرين لمجرد تصرف أو سلوك أو موقف صادفه؟! يحكمون على غيرهم وينسون أنهم بشر مثلهم، يعيبون غيرهم والعيب فيهم، يعطون لأنفسهم السلطة والحرية للحكم على الآخرين ويولون نفسهم قضاة! أتعجب من الناس الذين يستعجلون الحكم ووصف الآخرين بصفات مذمومة وغير مستحبة، لمُجرد كلام مسموع ومتناقل، أو لمجرد نظرتهم الانفرادية!

أتعجب من الناس الذين يعتبرون ذم الآخرين والحديث عنهم تسليتهم الوحيدة! أتعجب من آخرين يُقيمون آخرين مثلهم على حساب آخرين من خلال ملبسهم وحديثهم وهم لا يعلمون ما في داخلهم وما هي ظروفهم! أتعجب من إنسان همهُ الوحيد، كيف يجعل إنسان مثلهُ أدنى شأنًا؟! أتعجب من إنسان، كيف ينام مرتاح البال وهو قد يكون ظلم وأهان إنسان؟!

مشكلة هي فعلا!

مشكلة هي حينما يصعب فهم الحياة والإنسان!

مشكلة هي حينما الإنسان يبحث عن المشكلة ذاتها!

مشكلة هي حينما نسمح للآخرين بالتمادي والقول أكثر مما ينبغي!

مشكلة هي حينما نسمح للآخرين بالتمادي في التصرفات ضدّ أنفسهم وضدنا، زيادة عن الحد المقبول!

مشكلة هي عندما نسمح للآخرين بخلق نظرتنا لأنفسنا!

مشكلة هي حينما نسمح للآخرين بالترويج عن أفكارهم على حساب أنفسنا!

مشكلة هي عندما نسمح للآخرين بتسيير حياتنْا والتحكم فيها وعيشها على هواهم!

مشكلة هي حينما نسمح للآخرين بصياغة كلامنا!

مشكلة هي حينما نسمح للآخرين أن يقولونا ما لا ينبغي أن يقال!

مشكلة هي حينما نفكر ماذا سيقول الناس، أو كيف سيرانا الناس؟ قبل أن نقول ونرى ونقيم أنفسنا نحن؟!

مشكلة هي حينما نقلل من شأننْا بتصرفات لا تمّد لإنسانيتنا بصلة!

مشكلة هي حينما نعيش دور الظالم ولا نفكر بالمظلوم!

مشكلة هي حينما نعيش الفراغ في كل شيءٍ بالحياة، والمشكلة الأكبر حينما نريد للآخرين عيشه!

مشكلة هي حينما أريد أن أكون أنا فقط!

مشكلة هي حينما نفقد الثقة بالنفس، ونقلل من أحترامها!

مشكلة هي عندما نعطي ثقة زائدة عن اللزوم لأناس لا يحترمون!

مشكلة هي حينما نتسرع ونتخذ مواقف نجدها لاحقا خاطئة!

مشكلة هي حينما لا نملك الصبر، ولا نعطي مساحة للغير!

مشكلة هي حينما لا نملك شجاعة الاعتراف بالغلط والاعتذار!

مشكلة هي حينما نحرج الآخرين بمواقف وتصرفات، ونضعهم أمامها فجأة!

مشكلة هي حينما نسمح للآخرين بالتحكم بأفكارنا وأقوالنا!

مشكلة هي حينما نسمح للآخرين بالتحكم بمستقبلنا وحجب قراراتنا!

مشكلة هي حينما أظن نفسي الأفضل والأحسن، ونشعر الآخرين بأنهم أقل أهمية!

مشكلة هي حينما نُجبر البعض على الصمت في عز الكلام!

مشكلة هي حينما نعيش الحياة بتمردّ!

مشكلة هي حينما أقبل أن يأتي أحدٍ، وبوقاحتهِ وكبريائهِ أسمح لهُ أن يُصنفنيّ حسب ما يريد!

مشكلة هي حينما نظن أن الحياة قصة قصيرة، وأنها بلون واحدٍ!

ومشكلة هي ومن أكبر المشاكل أن لا نؤمن بالآخر كإنسان!

الحياة أن لم نعرف كيف نعيشها حسب ما ترتضيه إنسانيتنا، فهي مشكلة؟! أليس كذلك؟! كل إنسان له حريته وحياته وشخصه وقالبه الخاص الذي لا يمكن لأي أحد أن يتعداه أو يتجاوزه بدون آذن! فلما لا ننظر للآخرين كيفما ننظر لأنفسنا ونريدها؟! لما لا نترك تلك (الأنا) التي طالما ترافقنا أو نخفف منها؟! لما لا نستعيد إنساننا ونبادر إلى أصلاح ما يعتكفه أحيانًا؟! لما لا نرمم أرواحنا ونسمو بها؟! لما لا ننظف داخلنا وقلوبنا؟! لما لا نجعل النور يسكننا بدل الظلام ونستعيد أنفسنا؟! ....الخ، لا تنتهي التساؤلات! أعرف أننا لسنا ملائكة وأنا لا أدعو للقداسة، ولكننا إنسان يملك بداخله إنسانيته، فيجب أن يتصرف على ضوئها.

زمن الرجوع وزمن العودة والمصالحة مع الرب هو ما نتمناه لكل إنسان يقطن هذا الكوكب الصغير بحجمه والكبير جدا بمشاكله بسبب الإنسان نفسه الذي يصارع بداخله الخير والشر إن كان كل واحد على حدا أو الأثنين على السواء. صراعا قد يكون القبضة القاضية على كل ما هو جميل وخير لهذه الحياة! والذي ندركه إن لكل إنسان رحلته التي يمضيها في هذه الحياة مع نفسه أو مع غيره من البشر، رحلة شاقة بكل المقاييس المتوفرة فيها أو المتصنعة منها وهو بالنهاية من يحدد كيفما يريدها. 

أمور كثيرة لا يستطيع اي إنسان أن يميزها أو يفرق بينها ألا حينما يدركها ويذوق مرارتها وحلاوتها! هكذا الحياة وهكذا هو الإنسان، وجد من أجل الحياة ووجدت الحياة من أجل تبث الروح فيه، ولكن هذه الرحلة لا تكتمل ولا تستمر ألا بصحبة شخصا أعطانا الخلاص والنجاة مما موجود، شخصا ارتضى أن يكون كبش فداء لخلاص النفوس. " ليس اسم اخر تحت السماء قد اعطى بين الناس به ينبغي أن نَخلُص" ( أ ع 4 : 12 ) . أنه يسوع المسيح الإنسان الكامل والعظيم بمجده. 

يسوع المسيح ، الطفل الملك الذي بعمله خلص جموع كثيرة من الخطايا وأعطاها حياة جديدة ومتجددة مليئة بالثقة والعطاء. 

يسوع المسيح جاء مانحا، لأنه عرف إن البشر تنقصهم المحبة من أجل ذلك كانت رسالته تدعو للمحبة والسلام.

يسوع المسيح جاء صيادا لأنه يعلم أن الشعب كان في كرب شديد، يتوجع ويتألم.

يسوع المسيح جاء معلما من أجل أن يعطي نورا ينير البصيرة لحياة صحيحة ومستمرة. 

يسوع المسيح جاء واهبا، أتى ليمنح حياة أبدية لمن لا يريدون أن تكون لهم حياة. 

يسوع المسيح جاء واعظا، يعلم الناس الصلاة والإيمان والثقة بالآب السماوي. 

يسوع المسيح جاء للبشرية بانيا حجرا فوق حجرا من أجل بنيان قوي باقي وشامخ. 

يسوع المسيح جاء وسيطا بين الله والناس . " هوذا حمل الله، الذي يرفع خطيئة العالم" ( يو 1 : 29 ) 

اسما لا يمكن اختصاره ببضع كلمات. المؤمن الحقيقي حينما يتمعن في حياة طفل مذود بيت لحم يرى كمّ التواضع الذي يمتلكه والذي يصعب على إي انسان عادي ان يمتلكه لأنه ببساطة لا يستطيع ان يقاوم مغريات الحياة الكثيرة. نعم .. داخل الانسان ضعيف جدا، يضعف بسهولة أن لم يتمكن من أن يلجمه ويحدد مساره نحو حياة أبدية باقية.  

المسيح بقدومه كانت وما زالت لديه اعمال اضافية لا تنتهي طالما الحياة مستمرة. اعمالا كان اساسها المحبة التي تقرع أبواب القلوب لتدخل وتستقر وتعمل أرادة الآب السماوي. أننا نشكر الرب في كل حين وفي كل زمان وفي كل عمل نقدم عليه. يا رب أننا نتبعك ونسير في خطواتك ونقتدي بإرشاداتك وثقتنا بك في ازدياد. نسألك أن تعطينا بركتك ونورك واسمعنا صوتك لنبقى على طريقك ولا نحد عنه. ربنا المحبوب أننا نتشبث بك مثل الطفل الضعيف، راغبين في حبك وحنانك وحمايتك لك المجد والقوة .... آمين .   

كل عام والجميع مع المسيح بخير وسلامة وسنة مباركة 

قيل عن الحياة أنها كذبة كبيرة، تتقنها مخلوقات ميزت عن باقي الخلائق الغير ناطقة. مخلوقات تأتي للحياة وترحل منها وكأن شيئا لم يكن. قد تكون كذبة يخلقها إنسان ويصدقها إنسان آخر ويلعبها الثالث بغباء أو باحتراف! هذه حقيقة الحياة ... هي بمجملها يقظة يعقبها نوم ولكن الإنسان يتناسى ذلك أو يغض النظر عنها من أجل ان يتواصل مع ما يريد السلبي والإيجابي بأي شكل من الأشكال.

كثير من الامور تتطلب الوقوف على حقيقتها الصعبة. والحياة كما يدركها البعض القلة لذات زائفة وزائلة ومع ذلك يبقى الإنسان يلهث خلفها كالأعمى الذي لا يدرك خطواته، فيجد نفسه على طريق لم يعهده يوصله إلى عتبات بحر واسع .

الفرد ووجوده في واقع غير طبيعي:

ندرك أن الحياة بمجملها تصبح غير طبيعية عندما الإنسان نفسه يصنع واقعا من خياله وحسب ما تمليه عليه نفسه التي غالبا ما تكون شاردة منه .... كيف؟!

عندما تبصر عينيك ابتسامة لا تعلم هل هي حقيقية أم لا؟ عندما تعيش حلم أو مجموعة أحلام لا تعلم هل ستتحقق أم لا؟! عندما تحسب حساباتك وأن لا تدري هل ستكتمل أم لا؟! عندما ترسم خطة لحياتك وحياة من معك وأنت لا تعلم هل ستنجح أم لا؟! عندما تتعايش مع حالات ويدهشك ما يصدر عنها ولا تعلم هل تستطيع مستقبلا السيطرة عليها؟! عندما يجلسك حظك على أقرب عتبة  وكأنه يقول لك:" هنا تنتهي رحلتك"؟! عندما تفتح قاموسك لتبحث عن معاني لكلمات قادتك إلى فراغ وأشياء بمحض الصدفة؟! عندما تنتظر فرصة وأنت لا تعلم أن مدة صلاحيتها منتهية؟! عندما تحاول أن تقنع نفسك بشيء لا تصدقه؟! عندما تعيش صدمة تعقبها أخرى ولا باب للخروج منها؟!

كذلك لا ننسى الضغوطات النفسية .. آلام الحياة .. ماضي انقضى بالعذاب .. مستقبل مؤهل بضياع الفرص والأوقات .. امتيازات ناقصة .. الحسرة على فقدان أشياء لم يعد بالإمكان تحقيقها أو اللحاق بما يعوضها .. ذكريات تحضر وأخرى تأبى .. نجاح مؤقت وفشل محتم .. خيال ظاهر وتعجيز قوي .. هاوية مؤبدة وطريق مظلم .. آمال كاذبة وأحلام خادعة .. أمنية بعيدة وحيلة قريبة ..

هذه وغيرها جعلت من الواقع أن يكون غير طبيعيا بسبب إنسان يريد غالبا ما هو الغير موجود ويسعى خلفه ضاغطا على نفسه ومعلنا الحرب عليها؟! نعم ... الإنسان عندما يستدعي حالات غير طبيعية ومستحيلة تقضي على ما هو الموجود والحقيقي ، وتجعل الحياة في نظره اصغر مما يتصور مع أنها عكس ذلك تماما، يجعلها تبدو كذبة كبيرة. مع الاسف في زمننا الحاضر لم يعد بوسع الإنسان ان يتعلم من تجاربه بسبب انشغاله بالتكنولوجيا الحديثة وتركيزه الممل عليها واستحواذها عليه وهذه اكبر المصائب ، أن تستحوذ الأشياء الإنسان فيعيش لها!

المصالحة مع الذات:

التغيير والتحول مطلوب والحياة بحاجة إلى بعض التأمل ... أليس كذلك؟! تأمل إذن فيها ومعها في خط حياتك عليها من أجل طريق موحد وحياة هادئة وهانئة. حدد مسارك واتبع خطواتك بثبات وتعلم من دروس الحياة ولا تهملها وتتعلق بمظاهر وأشياء لا نفع منها. تأمل مع نفسك وحدثها بنبرة هدوء لتعرف ما هو مخزونك في الحياة وأين وصلت فيها. أسال نفسك : ماذا قدمت ماضيا ؟ وماذا تقدم في حاضرك؟ وما الذي سوف تقدمه في مستقبلك؟ كل هذا من أجل نفسك قبل أن تفعله لغيرك. ألا يستحق وجودك وحياتك بعض الاهتمام من قبلك من أجل أن تعيش في واقع حقيقي وليس متصنع وعبارة عن كذبة أنت قدت نفسك إليها عندما تعيش الاستسلام من واقع قد يكون فرض نفسه ؟!

حينما نكون بصدد الحياة، لابدّ أن نعرف ونتعمق في معناها، واقعها، إنسانها، في ذواتنا، في كل ما هو موجود، لنثبت معناها ونعرف كيف نعيشها وليس لمجرد العيش فيها. والحياة طبعا هي: قيمة، مكنون، تواجد، سمو الذات بالآخر ومن أجل الآخر وليس فقط تحقيق ذات لذات، لكن في أحيانًا كثيرة لا نستطيع أن نعيش هذه الحياة بانسجام مطلق مع الذات ومع الغير، كون الحياة بحر متلاطم الأمواج، يتقاذفنا وقت ما يشاء!
نحن البشر ندرك أن واقع الحياة فيه فنون وألوان، منها ما يسعدنا ومنها ما يحزننا ومنها ما يحيرنا ومنها ما يصدمنا خلال رحلتنا فيها! ولكننا مجبرون على عيشها والتأقلم معها في كل حالاتها حتى نشارف على الرحيل، لأننا موجودين فيها. وما بين بداية طرقات تلك الرحلة وحتى نهايتها نصادف الكثير ونقبل على المجهول لمعرفته، ونتمسك بالكثير من القيم ونستسلم للكثير من الوقائع، عندها إما أن نواصل العيش أو نتقوقع على الذات!
هنا ما يدور في فكري هو أن هنالك البعض من الأشخاص حينما تقابلهم مواقف صادمة ومؤلمة، منهم من يجتازه ومنهم من يمكث فيه كونها خارج قدرته مما يضطره إلى أن يبقيه في دواخله (يكتمه) لنقول كنوع من الصدمة والتمرد على حالة لا يتقبلها أو غير راضي عنها أو لا يريد الحديث عنها وفيها، ... فهل الكتمان حالة سلبية أم إيجابية، وما هي النتائج المترتبة عليها وتداعياتها؟!
بالتأكيد الكتمان حالة نفسية سلبية، كون الظروف والمواقف الكثيرة في حياة الأشخاص تضطرهم في نقطة ما للتوقف قد تكون بإرادتهم أو بدونها، لأن الحالة الواقعة والمعاشة هي من تكون الفاصلة وهي من تحدد التوقف أو تكملة المسير! والإنسان بطبيعته ليس مجرد عقل يفكر وإرادة تعمل بل الإنسان قلب يخفق وإحساس ينبض. كما أن الحياة تجارب تعاش ودروس تعلم ولابد من التجاوب معها بكل حالاتها لكي تستمر.
لكن هنالك من لا يستطيع التحكم بذاته وإخراجها من تقوقعها ليس ضعفا وإنما تكون فوق طاقته وتحمله، فيعيش الاستسلام وظلمة نفسية ووحدانية الشعور، يستسلم لأفكاره المحصورة في تلك الحالة، بمعنى يعيشها منها وإليها وفيها بدون أن يضعها في دروب الحياة لتتواصل ..  كاتما .. متألما .. متناسيا .. متقوقعا .. حتى أنه لا يحاور ذاته بذاته، يجعلها صامتة صمتا حجريا!   
الكتمان يكون مطلوبا في بعض المواقف والحالات التي الكلام فيها ممكن أن يؤدي إلى نتائج عكسية أو الكتمان فيها يكون أحيانًا الحل الوحيد عندما المقابل لا يستوعب ويفهم الموقف، ولكن ليس كتمانا أبديا ينحت في داخلك ويرسم ملامحهُ على تقاسيم وجهك ويجعلك تنسى الحياة بكل جماليتها ويحجب عنك روعتها. ولو كل إنسان جعل من نفسه أسير نفسه أو ماضيه إلى حد لا يتصوره لكانت الحياة هي اليأس بذاتها! واليأس ما هو إلا عبودية وظلمات داخلية! والإنسان يعيش في حاضره للمستقبل وليس في الحاضر لأحياء ماضيا ذهب! فلا تجعل الماضي وأمور تافهة من نفوس أتفه تعيقك عن لحظتك وتلهيك عن كل ما سيتحقق في مستقبلك في حالة انفكاكك عن ذاك السجن المظلم.  
فالكتمان له أثاره السلبية على الحالة النفسية واستمراره يتولد نتائج عكسية، وبالحقيقة ما هو إلا هروب من الذات نفسها، لا يريد أن يواجهها ويوجهها إلى طريق الصواب، خوفا من أن تؤلمه مما فيها وتذكره بما لا يريد أن يذكره! لابد من الرجوع للنفس والتغلغل فيها ومواجهتها للنصر على كل ما يؤرقها، بدلاً من جعل الكتمان سلسلة ضيقة حول الرقبة تخنق النفس مع الأيام.  
أخرج من الدائرة المغلقة التي وضعت نفسك بها لتنطلق للحياة، حاور ذاتك في جلسة أنت تقررها معها على شاطئ بحر ساعة غروب الشمس، أو بالقرب من هدير موج متناغما في جوا عذبا تستمتع بنغماته التي تجد طريقها إلى داخلك.
ويبقى  أن نقول أن البشر في النهاية مثل الأزهار في حديقة، مختلفين بالأنواع والألوان والأشكال لكن كل واحد يمتلك رائحته العطرة التي تميزه عن الآخر. بشر مختلفين في المضمون والقالب ولكن يلتقون في إنسانيتهم، هذا إذا عرفوا كيف يعيشون الحياة بإنسانيتهم ويفيدون الآخرين، فعش الحياة بجماليتها حتى تشعر بمعناها.

    

الحالات التي تنتاب الإنسان كثيرة ومنها الخوف، الذي يعتبر دليل على قوة إدراكه وردة فعل طبيعية لمحاولة البحث عن الأمان في حياتهِ أو تجنب خطر مُحدق. والواقع يحمل الكثير من المحفزات لتولد شعور الخوف عند الإنسان وبدرجات متفاوتة تختلف شدتها باختلاف الحدث القائم أو على وشك القيام أو المتخيل. وبرأي خبراء الصحة النفسية، الخوف ما هو ألا صمام آمان يقوم بتحذير الإنسان من وجود خطر واجب تجنبه.    

الحياة البشرية كما نعهدها تسلسل متواصل من المخاطر والأحداث والتجارب كما هي سلسلة من المسرات والأمل والدفء يعيشها الإنسان ويُعيشها للغير، مولدة بينهما مخاوف في الحالتين، تصارع سكون اللحظات وبقائها في زوايا النفس. كما نجد الحياة سيرك متحرك وهي بمجملها تحدي وصراع متعدد الأوجه، يتزاحم في حضرتها الإنسان من أجل أن يكون هو! وعمومًا مع تطور الشعوب وتزامنها مع كل التطورات الحديثة المتلاحقة تزايدت مشكلات الخوف وأصبحت مصطبغة بتوتر وقلق وشعور بعدم الأمان والاستقرار.   

الخوف من الشيخوخة: The Fear from aging 

مخاوف الحياة التي تثيرها في الإنسان كثيرة، منها الخوف من: الفشل، المجهول، العمل، المرض، الوحدة، المسؤولية، المبادرة، المغامرة، القوة، الآلام، المصاعب، المستقبل، الشيخوخة، الموت .... الخ. وأحيانا كثيرة قد يكون الخوف من الخوف نفسه! وسنتحدث عن الشيخوخة كأحد الأمثلة على حالة الخوف، التي هي في صورتها تعتبر التجربة الأليمة التي يشعر فيها الإنسان بالعجز وهجوم المرض عليه والعيش بوحدانية وصمت وانحلال حياتهِ وقربها من الموت. 

الشيخوخة أن صح وصفها هي خريف الحياة أجمل فصل من فصولها، سرعان ما تدبّ في الحياة لتسقط أوراق العمر فيها ورقة بعد أخرى بعد أن أدت رسالتها فاسحة الطريق لأوراق أخرى لتنمو.

 والخوف في جوهره ما هو ألا إحساس الفرد بأنهُ لم يعد باستطاعته أن يحيا الحياة مثلما كان في شبابهِ، يعتبرها مرحلة النهاية والعجز، جاعلاً هذه الفكرة تتغلغل في أفكاره وتنعكس على تصرفاتهِ، شاعرًا بشعور أليم وبأنه لم يعد له مكان في صميم الحياة التي طالما أجتهد فيها، بغض النظر عن الأمراض المرافقة للمرحلة والتي يكون لها دورها ومفعولها في الحياة. والشيخوخة كما يقول عنها (أندريه موروا Andre Maurois  ): هي الشعور بأنهُ قد فات الأوان وأن اللعبة قد أنتهت وأن المسرح من الآن فصاعدا قد أصبح ملكا لجيل آخر". 

نعم، الحياة لا تتوقف وفي استمرار وهذا حالها يذهب جيل ويأتي جيل آخر، تذهب حياة أنتجت بكل قدراتها وتأتي حياة أخرى لتستفيد من تلك الخبرات وتنتج لها ولمن بعدها بصورة أفضل. ولكن يجب عدم التفكير السلبي قبل بلوغ اللحظة، عدم عيش المرحلة بالأفكار قبل تلمسها، عدم جعل شبح الخوف بابًا للكثير من الأمراض النفسية والعضوية، لما السقوط قبل بلوغ المرتفع؟! الحياة بجميع مراحلها هي حياة منتجة ومثمرة، هي في حركة واستمرار، ولكن هذا الخوف هو من يجعل الحياة تبدو في نظرهم جامدة، راكدة، خاملة! ذلك التفكير هو من يعجل بالأمور ويجعلها واقعية مع الزمن. الإنسان هو من يستدعيها في واقعه .  

بإمكان كل إنسان طرد خوف الشيخوخة من ذهنهِ، كون هذا الخوف هو من يستعجل بشيخوختهم ويجعلهم يصلون إلى حياة طريقها يأس وخمول وركود، مع أن الواقع غير ذلك فالإنسان في خريف عمره يكون أكثر إنتاجًا وأكثر حكمة ورزانة، بدليل هنالك رجال ممتازون قدموا أعمالاً فيها الخبرة الطويلة والحكمة ومزايا تتجلى في مرحلتهم العمرية والشواهد كثيرة أمثال: فكتور هيجو Victor Hugo، الذي كتب أجمل قصائده في مرحلة متأخرة من حياته، كذلك الروائي الفرنسي بول كلودل Paul Claudel كتب الكثير من رواياتهِ بعد سن السبعين، الموسيقار الألماني (فاجنر Wagner) فرغ من (بارسيفال Parsifal ) في التاسعة والستين من عمره.... وغيرهم. هذه أكبر الأدلة على أن من يفكر بالشيخوخة قبل أوانها ويخاف منها أنما يكون فاقد لمبررات وجودهِ. 

  فالخوف كل أشكاله لا يجوز أن نعطيه مساحة وحرية للتغلغل في النفس، وعلى الإنسان أن لا ينظر إلى مرحلة الشيخوخة بأنها قرب النهاية، ويعطيها مبررات الخوف منها.   

حالة الضرورة من أكثر الموضوعات اثارة  وتعقيدا في القانون. هي نظرية شاملة شملت جميع فروع القانون ، حيث لعبت  دورا بارزا في القانون المدني والقانون الجنائي والقانون الإداري.
حالة الضرورة هي الحالة التي يجد فيها الإنسان نفسهُ في ظرف أو موقف يهدده بخطر ما ، لا يمكن تلافيهِ أو الخلاص منهُ ألا بارتكاب جريمة، وتسمى الجريمة عندئذ بــ (جريمة الضرورة  Delit Necessaire). وهي حالة لا تنعدم فيها الإرادة كليا وإنما يضيق فيها مجال الاختيار وقتها إلى أدنى حد بحيث تميز بين شران: أما الهلاك أو الإصابة بضرر جسيم وأما مخالفة القانون وارتكاب جريمة. وقد تكلم قانون العقوبات العراقي رقم 111 لسنة 1969 المعدل، عن حالة الضرورة في المادة 63 منه قائلا:" لا يسأل جزائيًا من ارتكب جريمة ألجأته إليها ضرورة وقاية نفسه أو غيره أو ماله أو مال غيره من خطر جسيم محدق لم يتسبب هو فيه عمداً ولم يكن في قدرته منعه بوسيلة أخرى، وبشرط أن يكون الفعل المكون للجريمة متناسبًا والخطر المراد اتقاؤه، ولا يعتبر في حالة الضرورة من اوجب القانون عليه مواجهة ذلك الخطر".
والأمثلة كثيرة على حالة الضرورة منها: حالة راكب من ركاب السفينة الغارقة، نجّا وهو مُتشبث ومُمسك بقطعة خشب طافية في البحر لا تسمح ألا بحملهِ، وأبعد شخصاً آخر أراد أن يتشبث بها فأدى ذلك إلى وفاتهِ. وقد تتسع حالة الضرورة لصور لا يتحقق فيها الحرج أو التأثير في إرادة الشخص، وذلك فيما لو كان الخطر غير محدق بالشخص نفسه أو من يهمه أمرهم، كمثل حالة طبيب الذي يقضي على حياة جنين في ولادة عسيرة لإنقاذ حياة الأم. وطالب الطب في قرية ليس بها أطباء يقوم بإجراء عملية جراحية عاجلة لإنقاذ حياة مريض.....الخ. والواقع أن الشخص في الأمثلة المذكورة لم يتصرف تحت تأثير ضغط مُعين على إرادتهِ وإنما على أساس تغليب مصلحة على مصلحة أخرى.
والغالب في حالة الضرورة أنها ليست من عمل الإنسان فقط، وإنما هي وليدة قوى الطبيعة كالحروب والكوارث الطبيعية التي هي ظروف اضطرارية واستثنائية، ويتعين على من يهدده الخطر أن يتصور الوسيلة إلى تفاديه مستوحيا من الظروف المحيطة به.
الأوضاع التطبيقية لحالة الضرورة:
تاريخ البشرية حمل للإنسان عبر مختلف عصوره صدى وأنين المآسي والويلات والكوارث التي حملت بين ثناياها الكثير والكثير من الألم والحرمان والجوع والفقر  للإنسان. سنين مضت وسنين نعيشها وسنين قادمة والإنسان ما زال يتذوق من مرارتها سواء كان مصدرها قوى الطبيعة من زلازل وبراكين وفيضانات، أو كان مصدرها الإنسان نفسه وما يقوم ويخط به من حروب وفتن وانقسامات! هكذا كان حال البشرية وما يزال باختلاف أشكاله طالما الأفعال قائمة وشبح الموت يخيم بضلاله على الحياة والوجود. وهذه بعض من الأحداث التي حدثت قديما وتبرر حالة الضرورة فيها:ــ
1 ـــ  القاطرة البحرية الفرنسية الامادوز:
بتاريخ 2/7/1816 كانت القاطرة البحرية العسكرية الفرنسية تنقل على متنها أكثر من 400 جندي وبحار، عندما جنحت وغرقت في عرض البحر، ولم تتمكن قوارب النجاة القليلة من إنقاذ سوى عدد ضئيل من الركاب، فقام الباقون بتصنيع من أخشاب الباخرة لوحة عائمة كبيرة اعتلاها حوالي مائة وخمسون شخصاً في غياهب الأوقيانوس دون طعام أو ماء تحت أشعة الشمس الحارقة، فدبّت المجاعة الجماعية في هذه القافلة البشرية ، فأخذ الناجون يتآكلون لدرجة أنه عندما تم العثور على اللوحة وانتشال من تبقى من الأشخاص على قيد الحياة والذين  لم يتجاوز عددهم 15 فردا، واعترفوا هؤلاء أمام لجنة التحقيق العسكرية بإقدامهم على افتراس بعض قطع من أجساد رفاقهم وهم أحياء فلم يقدم أحد منهم إلى المحاكمة، بل حفظت القضية بحقهم دون متابعتها لعلة حالة الضرورة.
2 ـــ  حالة حادثة اليخت الانكليزي Lamignonette :
في عام 1884 غرق اليخت البريطاني الضخم، فنجا من ركابهِ على زورق صغير ثلاثة رجال وملاح حدث. وبعد أن تاهوا في البحر لمدة ثمانية أيام، نفذ الطعام والشراب، فقام الرجال الثلاثة بالإقدام على قتل البحار الحدث وقتلهِ وتقطيعه إلى قطع وأكله. وصدف أن أنقذتهم باخرة حربية بعد 4 أيام من ذلك.
3 ـــ  حالة الباخرة الشهيرة تايتنك Titanic
هذه الباخرة غرقت في عرض الأقيانوس نتيجة اصطدامها بجبل ثلجي عائم ليل 15/4/1912 بينما كان ركابها يقيمون حفلة دينية على متنها، وقد هلك في هذا الحادث أكثر من ألف وخمسمائة شخصاً بسبب تهافتهم واندفاعهم دون تنظيم على إنزال قوارب النجاة والاقتتال في سبيل الاستئثار بها، وقذف بعضهم بعضاً إلى عرض البحر، ولم ينقذ منهم نتيجةٍ لذلك، سوى العدد الضئيل من المسافرين الذين كانوا من جميع الجنسيات العالمية بسبب دعوة رسمية.
4 ـــ  القضية المعروفة La femme Menard
في الربع الأخير من القرن التاسع عشر شغلت الأوساط الحقوقية هذه القضية عندما أقدمت هذه المرأة على سرقة كمية من الخبز ليلاً من فرن مُجاور لمنزلها تكفي لإعالة أولادها الذين نال منهم الجوع، وقد أصدر أحد القضاة المغمورين الشهرة آنذاك المدعو "ماجن أند" حكماً بإعلان براءة المدعى عليها مما أسند إليها، وقد أثارت هذه القضية عاصفة من العطف الشعبي على القاضي المُذكور الذي لقب بالقاضي الطيب. وقد صدق هذا القرار استئنافاً من قبل المحكمة العليا.
هذا كان شرح مبسط ومختصر لحالة أصبحت في الوقت الحاضر جزءاً لا يتجزأ من النظام القانوني لأي دولة ديمقراطية، لأنهُ بغير أعمال نظرية الضرورة سيكون من السهل تصور انهيار الأنظمة القانونية لأي دولة. فحالة الضرورة حالة ارتبطت بوجود الإنسان، وقد أخذت بها مُختلف التشريعات الحديثة، ولها أهميتها البالغة في كل أطوار الحياة الإنسانية ولها قيمتها كحالة وجدت لتبرير مواقف حدثت اضطراريا . وبالرغم من أهميتها لكن من جانب آخر لا يجب الإغفال عنها بل التشديد في تطبيقها لأنها قد تكون ملاذا للمجرمين للتخلص من العقاب من خلال أثبات أدعيتها وحالة تحققها.

دائما لنا وقفات في كل محطة من محطات الحياة، نقف فيها لنتذكر ونستذكر ما مرّ فيها وما لحق بها ، هي وقفات نكون فيها من أجل وداع ما خدش الروح ومن أجل استقبال ما يستعيد الروح عافيته ويرممه. والإنسان دوما بحاجة إلى هذه الوقفات بين الحين والاخر، وقفات تفيقه من عبث ما يصدمه، إفاقة تكون حافزا له من أجل التجديد والاستمرار وعيش الحياة كما هي بصورتها الطبيعية الجميلة. وهذا بالتأكيد لن يكون ألا حينما الإنسان نفسه تولد في داخل نفسه الرغبة والقناعة بصنع الشيء وولادته.
أراد أن يكتب قصة نادرة لمسيرة حياته ولكن هذه الندّرة أوقعته في خطأ ومأزق! عاش التحرر ولكن فقط في حدود ذاته ولم يفكر بالمقابل وبأنه كيان مثله وبحاجة إلى مساحة من الحرية، أباح لنفسه وحرم لنفس غيره، أراد التحرر من برمجة المجتمع وإيقاعاته ويحصر غيره فيه، وهنا كانت المفارقة والصدمة حينما أراد العيش بين قضبان فكره! لم يصل مسامعه غير ايقاعات المجتمع المرتفعة والفارغة والتي تكون فيها الوصاية مقيدة بشدة، متناسيا أن تلك الشدة سوف تطاله وتعيشه في إرتباك مع مرور الزمن به حينما يمارسها على غيره.
أنني أتحدث عن إنسان حينما يحاول أن يهمش الآخر مثيله مهما اختلفت صفته بالنسبة إليه، محاولا أن يعيشه في تراكمات نفسه المريضة، جاعلا نفسه واعظا وصاحب قضية وكاملا وهو ما زال لم يتعدى محدودية بيئته! مسكين هو من يتمركز عند نقطة يصم فيها أذانه عما حوله ... أنه إنسان مسلوب الإرادة من قبل نفسه يحاول الصعود رغما عن ذاته  ... أنه إنسان كالقشة في مهبات الريح يحاول التمسك للبقاء على حساب ضياع غيره.
مع الاسف كثيرون في الحياة ليس لهم إدراك لمعنى حياتهم ومن أجل ماذا وجدت الحياة أو من أجل ماذا وجدوا فيها؟! أن سألت أحدهم عن هذا فلن يتمكن من إعطائك أية نتيجة، كونهم لا يصدعون رؤوسهم بمثل هكذا تساؤلات!
كثيرون يعيشون على الهوامش بسبب ضيق فكرهم ومحدوديته .
 كثيرون يتسرعون ولا يسرعون في الطموح والهدف .
 كثيرون يعيشون الازدواجية والخصومة .
كثيرون يشكلون معادلة خاصة بهم تختلف عن معادلات الافراد الآخرين.
كثيرون يتمادون في الإساءة والافتراضية .
كثيرون يمارسون العبور والفرض .
كثيرون يسعدون بتعاسة الآخرين وعجزهم .
هؤلاء الكثيرون يسعون من أجل إيقاع الأكثرية في ظلام نفسهم .... من أجل ماذا ... لا نعلم؟! وبسبب ذلك نجد لوحة الحياة قد اصطبغت بلون افقدها معناها وجماليتها! حركاتهم  .. تعبيراتهم  .. آدابهم  .. عاداتهم .. ممارساتهم .. أساليبهم .. تعتمد على معنى محدد للحياة، معنى فريد صادر من حكم نفس وعقل منفرد.
للكون قصة وللحياة قصة وللإنسان كذلك قصة يبدأها حينما يولد وتنهيها الحياة حينما تريد، لذلك يجب على كل واحد أن يضع هذا أمام عينيه حتى حينما تكتمل عنه لا يكون قد ترك في نفس أحد عتبًا من ناحيته. فالحياة أقصر مما تتصور، تدركك وأنت لا تعلم متى؟! لكل إنسان موسم يغادر فيه إلى المجهول ، إلى باطن الأرض، لذلك كن فيها كالزهر الذي يفوح عطره في الارجاء ويشمه كل من يتنفس عبق الحياة من أجل أن يستمد المعنى الجميل للحياة ويعيش البقاء من أجل استمرار بقاء الآخر.

الإنسان المتشيء هو الإنسان المتعلق بالأشياء المادية أكثر من المعنوية والروحية والإنسانية تعلقا شديدا، بحيث تجعله ينظر للإنسان على أنه شيء كباقي الأشياء!
كلما عشنا وتعمقنا في الحياة وفي النفس الإنسانية أكثر، اكتشفنا وعرفنا الكثير، بحيث نستطيع أن نقول بأن هذا الإنسان ما هو ألا سجين تلك النفس التي تتمرد وتتملك وتغيب وتغترب وتنطوي أحيانًا، جاعلة ذاك الإنسان غريب ذاته وتائه عنها.
والإنسان هذا الكائن بطبيعتهِ يمتلك بعض الحلم والخيال والازدواج في شخصيتهِ، فكرهِ، مشاعرهِ، رغباتهِ، حياتهِ، بحيث تجعلهُ يبتعد عن واقعهِ إلى تلك الأشياء ساعيًا إليها وباحثًا عنها دون أي اعتبارات أخرى! لكن الأسوأ من هذا حين يجعل علاقاتهِ الإنسانية كالعلاقة بين الأشياء ومن ثم يعامل هذا الإنسان كتلك الأشياء، علاقة جامدة بلا روح وبلا حياة، بعكس الإنسان الذي وجودهُ مُتحرك ونابض بالحياة، ووجودهُ في هذا الوجود هو من أجل الحياة والإنسانية.

هذه العلاقة الجامدة تأتي من انحصار الذات الإنسانية ضمن عالم الأشياء الخاص ومصالحهِ الذاتية، مما بالتالي يجعلها تنحصر في الفكر ومن ثم ينظرون للناس من خلال تلك النظرة للأشياء! نظرة غير مُترابطة ومُتكاملة، والإنسان في هذه الحالة يعيش في حالة الانعزال والانفصال عن النفس مع الترابط بالأشياء والخضوع لها!

لا ننسىّ بأن هذا الجموّد، الإنسان يصل إليهِ أحيانًا، من خلال سلسلة ضغوط داخلية مُتولدة فيهِ، تدفعهُ إلى الخروج عن ذاتهِ والسُكنى في الأشياء والخضوع لها، كالعوز والفقر وفقدان التواصل الداخلي! هذه تجعل الإنسان يهرب من ذاته وينساها ويلتفت ويلهثْ سعيًا للماديات سعيًا مُتكاملاً وغير مكتفيا، مما يجعله يكسب ذاتًا غير ذاته الحقيقية! يضيعها ويعيش مع الذات المزيفة المحصورة ضمن دائرتها المغلقة والمتعلقة بالأشياء!
يقول الحكيم (تشوانغ- تسي):" ليكف الإنسان عن التعلق بالأشياء، وسيرى كيف سيجد نفسهُ في مأمن". هذا إذا اقتنع فعلا وكفى، ولكن من يُطبق هذا في يومنا؟! الأشياء في حياة الإنسان باتت تأخذ مداها وأحيانا كثيرة هي من تسيره، تسيطر عليه وتجعله كخادم لها بدل أن تخدمه؟!
والإنسان نفسهُ هو من يجعل الحياة تصل به إلى هذه النتائج، عندما يسمح لنفسهُ بأن تغرق في كل ما هو جزئي ومنفصل عن الحياة والإنسانية، وهنا قمة المأساة والضياع! ومن ثم يقول أن الحياة حظ وحظيّ سيء ويتقوقع ويتخفى في الرمال كالنعام، مفسحين المجال بهذا لذلك الفكر أن يأخذ طريقهُ في الحياة ويتوسع ويتمدد ومن ثم تتحول نفس الإنسان إلى مهرج بارع في مسرح الحياة.
لكن لكيّ نحّيا الحياة الحقه بمعناها الساميّ ونعيش للإنسان من أجل إنسانيتهِ، وننظر إليهِ على هذا الأساس، فلابد من أن نعيد الذات إلى مسكنها ونجعلها نفسًا أمارة بالخير وليس بالسوء، لأن هذا سيعكس على النفس ومن ثم على الآخرين وسينظر لهم على أساس إنسانيتهم وليس كالنظرة للأشياء الفانية. أي بمعنى الخروج من الانحسار في الذوات الخاصة الآسرة إلى العالم العام المُحصن بالأخلاق والعقل والفكر والحكمة والجمال.
فالإنسان خلق محبا وبعيد كل البعد عن السطحية والتعلق بالأشياء، لأن مصير الأشياء إلى الزوال والضياع، ولكن النفس إذا ضاعت ستعيش الغربة والألم والانكسار والانفصال وفقدان الطريق، مما يجعل الإنسان يعيش التخبط والأوهام والتزييف، وهنا مكمن الخطورة لأنهُ هنا سيجعل تشيؤه ليس على نفسه فقط بل سيجر الآخرين إلى هذا الدرب!
فلابد للإنسان دائما من وضع مسافة بينه وبين أشياء العالم، من منطلق القناعة والإرادة وبفعلته هذه يثبت في كل لحظة أنه جدير بهذه الإنسانية وأنه فعلاً إنسان.

من كتاب / شذرات من الحياة 2012

       

لم يكن للكون حقيقة كاملة قبل وجوده ولم يكن للحياة معنى قبل ولادته. بحضوره بدأت الحياة وأشرقت وبكلماته استنارت العقول .. كان التواضع حلته والحكمة زينته والعمل على ترميم وإرشاد الانسان رسالته. " أنا قد أتيت لتكون لهم حياة، وليكون لهم أفضل" ( يو 10 : 10 ) ... من هو ؟   

هو من ولد بين ظلام الخطايا المتراكمة .

هو من أتى معلما ومرشدا .

هو من أعطى النور للنفوس الضعيفة وطيبها .

هو من سلك الطرقات بقوة حكمته وبصيرته .

هو من كسر شوكة الشر وانتصر عليها.

هو من قدم نفسه عطية للسلام .

هو من اخترق القلوب وجعلها تبهر بنعمته .

هو من اكسب الروح تواضعا .

هو من تحمل الضيقات والآلام والمتاعب من أجل فرحة دائمة.

هو من تفهم احتياجاتنا بقلب كله حنين .

هو من يقول: تشجعوا في كل حين لا تخافوا، أني أنا هنا معكم.

هو من قالوا عنه:" اليوم ولد لكم مخلص" ( لو 2 : 11 ).  

حينما نعيش في كل عام ذكرى ميلاد المخلص يسوع المسيح، فأننا بذلك نريد أن نحيي حقيقة أن الرب يتذكرنا ويريدنا أن نكون معه على الدوام، ليس بالهدايا الشكلية ولكن بعيش ولادته وارتداء حياة التجدد ، حياة الخلاص والسلام والأمان والاستقرار والمحبة والغفران. يريدنا ان نستمر في تحقيق هدف المسيح الحقيقي على الأرض، في أن نكون أداة السلام التي تنزع الشر وتزرع الخير في النفوس العامرة بمحبة الطفل الفادي. هكذا تكون الحياة بوجود ومعرفة المسيح حينما نقابله ونستحضره في داخلنا، احساس صادق مرتبط بالمعنى الحقيقي لجوهر ووجود الحياة والتمعن في رسالته المملؤة فرحا ومحبة وانقياد للروح القدوس.

لا نريد أن يكون الطفل يسوع في يوم ميلاده مجرد زائر بل نريده أن يكون مقيم دائم في أعماقنا وقلوبنا وعقولنا وتعاملنا وسلوكنا مع الغير، نحتفل به معه وبحضوره الدائمي. باستقراره في داخلنا فأننا نجعل من حياتنا مصدر قوة وعظمة وغنى، لأننا نعلم أن هنالك أوقات تنتاب الإنسان فيها، ضعف شديد بسبب دوافع وميول واتجاهات ووسائل تجعل من الفرد يقود نفسه وغيره إلى طرقات التهلكة والخطيئة.   

افرحوا  .. ابتهجوا .. واقتربوا في خشوع " اقتربوا إلى الله فيقترب إليكم " ( يع 4 : 8 ). أنه قادم وأول تحية تقدم له هي تلك التي قدمها المجوس للملك الصغير في بيت لحم وهي السجود، سجود التوبة والتواضع والاعتراف والقبول والأبناء الصالحين. سبحوا ومجدوا اسمه القدوس، " ذوقوا وأنظروا ما أطيب الرب" ( مز 34 : 8 ). أننا بحاجة الى التمعن أكثر في هذا الميلاد من اجل انسان يتمنى ان يكون كامل كما هو المسيح كامل .. أننا بحاجة لإعطاء أنفسنا ولكل من يقابلنا بداية جديدة كما هي ولادة المسيح المتجددة في حياتنا كل عام.

كل عام والجميع بألف خير ، خيرًا يبتدأ بقبول الفادي مخلصا أبديا للحياة .. 

رواية خلق العالم كما جاءت في الإصحاح الأول من الكتاب المقدس/ العهد القديم ( التكوين 1: 1 – 31)، تتمحور حول عمل الله على هذه الأرض التي كانت خاوية وخالية ولا حياة فيها، عمل الله فيها وجعل فيها حياة لتكون حياة لحياة أخرى مستمرة تستمد حيويتها منها. في البدء كما في بداية كل شيءٍ لا يكون ليكون فيما بعد في هذا الوجود، عمل الله عملهُ خلال أسبوع ( ستة أيام فعل واليوم السابع والأخير كان راحتهِ)، كما هو على لسان قائلهِ:

"في البدء خلق الله السماوات والأرض، وكانت الأرض خاوية خالية وعلى وجه الغمر ظلام وروح الله يرفُ على وجه المياه"، وقال الله:  

اليوم الأول: قال الله:" ليكنْ نور، فكان نور"، خلق الله نور وفصل النور عن الظلمة وسماه ( الليل والنهار).

اليوم الثاني: قال الله:" ليكن جلد في وسط المياه وليكن فاصلا بين مياه ومياه"، خلق الله الجلد ليفصل بين المياه التي تحت الجلد والمياه التي فوق الجلد وسماه ( السماء).

اليوم الثالث: قال الله:" لتتجمع المياه التي تحت السماء في مكان واحدٍ وليظهر اليبس"، وسماه (الأرض) و (البحر)، وأيضا جعل الله الأرض تنتج عشبًا وأشجار مع ما تنتجه من ثمار.

اليوم الرابع: قال الله:" لتكن نيرات في جلد السماء لتفصل بين النهار والليل ....."، خلق الله النور وجعل الشمس والقمر في السماء لتفصل النور عن الظلام وتكون علامات للأيام والفصول والسنين.

اليوم الخامس: وقال الله:" لتعج المياه عجًا من ذوات أنفس حيةٍ ولتكن طيور تطير فوق الأرض على وجه جلد السماء"، أراد الله في هذا اليوم أن تفيض البحار بأنفس حية، وكذلك السماء وباركها لكي تتكاثر.

اليوم السادس: وقال الله:" لتخرج الأرض ذوات أنفس حية بحسب أصنافها ...."، خلق الله الحيوانات البرية ثم خلق الإنسان ذكرًا وأنثى على صورتهِ وباركهم وقال لهم:" أنموا وأكثروا واملاوا الأرض وأخضعوها ....".  

اليوم السابع: بعد أن أكمل الله عملهِ من خلق الكون استراح في هذا اليوم وباركهُ وقدسهُ.

تلك كانت نشأة الكون، خلق الله الكون وما فيه من أجل هذا الإنسان الذي خلقهُ على صورته ومثالهِ وكان آخر ما عمله ليكون كل شيءٍ به ولهُ، خلق ثم بارك كل شيءٍ لكي ندرك أن الربّ قدوس ومبارك. هذه القصة برمتها بتصوري هي البحث عن مصدر الحياة من خلال هذا الكون نفسهِ وما فيهِ، شيءٍ مُترابط بالآخر ومُستمد ويستمد البعض للبعض. نبات يعيش على ما موجود على الأرض من ماء وهواء ونور وحيوان وبالمقابل حيوان يعيش كذلك على النبات، وإنسان يكون عليهما معًا ليعيش ويقتات منهما ويستضيء ويعمل وتكون تحت يده جميعها. ونرى في عمل الله في الستة أيام يذكر جملة (وكان مساء وكان صباح)، ربما هو دلالة على أن الكون مُشترك بعملين في فعل واحدٍ: الأرض والسماء، الشمس والقمر، الليل والنهار، الحيوانات البحرية والحيوانات البرية، الذكر والأنثى وهذا الأخير هو أساس الحياة بأكملها.   

هذه القصة كانت من أجل البحث عن حقيقة هذا الكون وتفسير لكل ما موجود فيه ومن أجل الإيمان، الإنسان لم يكن شاهدًا حينما فعل الله كل هذا، ولكن هو يبحث عن الحقيقة في حقيقتهِ على هذه الأرض والتي هي من حقيقة وجود الله، وبأنهُ ما كان ألا ليكون من أجل كل شيء فيها. وأكيد هي ليست محددة ضمن هذه الحدود بل مهما تعمقنا فيها فلا نصل إلى مكنونها كما كانت منذ الأزل.     

قال كونفوشيوس" أنا لستُ حزيناً لان الناس لا تعرفني، ولكنني حزين لأني لا أعرفهم".

تبقى حياة إنساننا مُتناقضة وغامضة بعض الشيء. لأنهُ على الرغم من اختلاطك بمُختلف شرائح المجتمع إلا أنك لا تستطيع أن تعرفهم حق المعرفة أو تعرف كل ما يدور في خلجاتهم وخبايا فكرهم. لا تستطيع أن تعرفهم على حقيقتهم حتى وإن كان بينك وبينهم صداقة او قرابة. حتى أنت نفسك مرات كثيرة لا تستطيع فهم ذاتك أو تفسير ما يدور فيها! لأن الإنسان يبقى لغزا مفتاحه ضائع كلما حاولت الدخول إلى أعماق أعماقهِ اكتشفت الأكثر والأكثر واحترت في طريقة التعامل معه.

وخصوصا في زماننا المتذبذب هذا، الذي اصبح الغموض يعتكفه ويسيره على نهج لم نعهده من قبل! نعم هكذا أصبح الوضع وهكذا سار الحال ، بسبب الإنسان الذي أصبح أسير نفسه وواقعه ومجتمعه، يفعل ما يرغم عليه ويريد ما لا يقدر عليه ويبحث عما ليس أمام ناظره.. فقط من أجل أن يمضي فيه ويا ليته مضى ودعى الأخرون يفعلون ذلك .... ولكن؟! أنه يريد بلا إرادة ويسعى بدون هدف ويحاول بدون أن يخطط ويقول بدون أن يفهم ويستوعب!

باتت الحياة مواقف مُتباينة يمر الفرد بها ... موقف يسعده ... موقف يحزنه ... موقف يبكيه ... موقف يبقيه صامتا إزاء صدمته به. وكم من موقف جارح يتلقاه، أو مُسيء يصادفه ويضعه أو الأصح يجبره أن يردّ هذا الموقف أو هذه الاهانة بالإهانةِ، وأحيانا يدفعه للتعامل مع هذا الموقف الدخول في نقاش طويل عقيم .. فارغ بدون معنى! أو في ردود تخرج عن آداب الحوار والاحترام لأن هذا الآخر هو من دفعه واستفزه ولكن مع ذلك نقول العاقل في النهاية هو من يُدرك قيمة عقلهُ وقيمة نفسه ويحترمها.

الحياة مهما مرتْ بك أو مررت بها ألا انك ستشاهد من الناس ألوان وأشكال يصعب استيعاب ما يدور في داخلهم ويصعب إدراك ردة فعلهم باختلاف المواقف.

 إنساننا يحاول أن يخلق عالم فريد من صنعه، عالم فيه التجرد والمجرد.

 إنساننا الذي زادّ فيهِ مع احترامي للبعض الخبث بينهم والمكر والكذب والنفاق، لدرجة لا تستطيع أن تفرق فيما إذا كان شريرا أو خيرا كون العقل يفكر بشيء والقلب يضمّر كل دفين وشرير واللسان ينطق بما يشاء.

إنساننا الذي يلوح لكل ما في الحياة بالوداع.

إنساننا الذي بيده ممحاة محاولا بها أن يخفي كل جميل من أجل القبيح الذي يتملكه.

إنساننا الذي يقول أنا فقط وليس هناك آخر محاولا أن ينافس نفسه ويوصلها إلى مرحلة لا يستطيع الرجوع عنها.

إنساننا الذي يحاول أن يهمش الحياة من أجل حياة لا بقاء لها.

إنساننا بدون تكلف يصنع الاستغناء والاحتياج في نفسه أولا ومن ثم في الآخرين.

إنساننا هذا الذي يشاركنا عالمنا، تكاد الدهشة تأخذنا عندما نرى إلى أي مدى أصبح اسير نفسه .. نفسًا لا يستطيع عبور ما يتملكها ولا يقدر أن ينفك مما يكبلها!

إنساننا الذي غالبا ما يميل إلى ممارسة الخطأ على الرغم من إدراكه لذلك.

إنساننا الذي اصبح يعيش التشيؤ ويسعى إلى التغيب والتمرد.

إنساننا الذي احترنا في وصف فعله الغريب وتفسير فكره ؟!

دائما يجب أخذ الحذر في الدنيا لان إنسان اليوم ليس مثل إنسان الأمس ولن يكون مثل إنسان الغد، أنه يحاول بكل الطرق أن يدفع الآخر ويوقعه في الخطأ! غير مُبالي ألا بمصلحتهِ وذاتهِ الأنانية. فكيف تصلح وتصحح يا إنسان لو أخطأت بحق الآخرين؟!

ودائما يجب النظر إلى فعل الإنسان وليس إلى قوله لأنه بمجرد أن يدير ظهره لك، سوف ينسى كل ما نطق به وسينفيه، كونه ليس له قدرة على صنع طريقه، فكيف بالأحرى بالآخر نظيره؟!