كل عام و أنتم بخير بمناسبة قدوم مناسبة عطرة و ذكية و هي (الإسراء و المعراج) تلك النقطة التحولية في تاريخ الإسلام و في الرسالة العطرة التي أرسلها لنا الله عبر خير الأنام ، حينما توجه بالدعاء لله عز وجل وقت المعاناة من قريش و ما تفعله معه صلى الله عليه وسلم ، فكان الدعاء بإخلاص و محبة مع الدموع المتلألئة في مقلتيه الكريمتين خير نتيجة بالنصر الروحي ، عبر تلك الرحلة الجميلة التي مهدت للهجرة على أرض يثرب لتكون بعد ذلك المدينة المنورة.

في هذه الأيام تعاني أمتنا الإسلامية و العربية ، بمحن شتى في منطقتنا الملتهبة و المُشرذمة على صراعات طائفية و عقائدية مع التناحر السياسي و الأيديولوجي ، يترقب العالم الآن بأنفاس مكتومة و قلوب محترقة ، لضربة صادمة من أنياب النسر الأمريكي الذي يقوده دونالد ترامب ، المهدد للدب الروسي بوتين بهذه التصريحات العنجهية الساخرة : 

إستعدي يا روسيا الصواريخ قادمة فهي جميلة و جديدة و ذكية !!

هكذا تتوالى المهازل و التصريحات الكاريكاتيرية ، لنكون على أعتاب جديدة من صراع القطبين عبر تكرار سيناريوهات مختلفة ، لما دار بينهما عبر عقود السابقة لما حدث بينهما في فيتنام و كشمير و الكوريتين و السنغافورة و الشرق الأوسط في أيام حرب حزيران.

هل حن ترامب إلى الماضي القريب الذي يراه ماضيًا جميلاً ، يريد أن يعيد عقارب الساعة للخلف على نطاق آلة الزمن التي قال عنها ه . ج ويلز في روايته التنبؤية (آلة الزمن)؟!

هل يريد ترامب أن يغطي على فضيحته الغريزية منذ سنوات ، بتفجير العالم كي تتوه الفضيحة وسط أنقاض صواريخه السياسية ؟!

أم يريد أن يحتفل مع المسلمين بمناسبة الإسراء و المعراج ، كنوع من المشاركة الأمريكية المختلفة في إحتفائها بالآخرين كما فعل سلفه بوش الإبن يوم إعدام صدام حسين صباح صلاة عيد الأضحي في العام 2006؟!

كلها تساؤلات تجري من خلفنا نحن المسلمون في تلك المناسبة العطرة ،  كنقطة إفادة من رسولنا الكريم في محنته فكانت المكافأة عبر الإيمان القلبي و العملي كي تستمر الرسالة و نحن على مقربة من إنعقاد قمة عربية جديدة ، فهل ستكون طوق النجاة على غرار الذكرى العطرة ؟! أم يأتي قرار ترامب بصواريخه الذكية و القوية و الجميلة ليجهض فرص النهوض قبل إكتمالها في وجدان العرب ؟!

كلها ساعات قليلة و سيأتي الجواب حسب مشيئة الأقدار في صفحاتها المجهولة.

مما لا شك فيه أننا نمر بمعارك متطاحنة على المستوى الفكري و الأيديولوجي ، في السنوات السبع الماضية نتيجةً لبزوغ شموس متناحرة ما بين المنيرة و اللاهبة و الهدف منهن جميعًا الوصول إلى الحقيقة !!

أية حقيقة ينشدها البشر ؟

تلك هي المسألة ، حيث يقف شباب اليوم موقف هاملت أمير الدانمارك كما صوره وليم شكسبير في مسرحيته الخالدة و ذلك وقت بزوغ شمس عصر النهضة في أوروبا و التي بدأت بإنجلترا خاصةً بعد معركة الأرمادا التي إنتصرت فيها المملكة المتحدة سنة 1558 أمام إسبانيا وقت ملكة بريطانيا التي وُلدت سفاحًا لأبيها الملك هنري الثامن ، الملكة إليزابيث الأولى التي أُطلق عليها لقب ( المحاربة الذهبية ).

لقد مرت إنجلترا بعد الحملة الصليبية الثالثة التي شارك فيها الملك ريتشارد الأول المعروف بريتشارد قلب الأسد و مدى ربط الدين بالسياسة عبر القساوسة و الباباوات بمختلف درجاتهم في أوروبا ، أثناء تلك الحملة بزغت ثورة جديدة داخل جنود ريتشارد و هي علامة تلك الحرب التي حُمل فيها الصليب لواءً ؟!

مع جريان دماء الجنود ما بين علماء و فلاحين و عمال فُرضت عليهم الجندية بالجبرية ، بدأت العقول تتناحر مع كل مشهد قتالي في الميدان ليذهب العالم و الأديب و المفكر و الفيلسوف نحو لوغاريتمات جديدة و قالب شعري مبتكر و منهج حياتي يضفي على الظلام نورًا يهتدي به البشرية.

من هنا بعد الإنتهاء من المعركة بعقد صلح الرملة بين ريتشارد و صلاح الدين ، بدأت العقول الإنجليزية تطلق صرخاتها المدوية نحو الجديد من الفكر و العلم و المناهج في تلك الحياة الزاخمة من خلال نشوء كلمة هي قديمة في نشأتها منذ أرسطو المعلم الأول ، حديثة في تسميتها عقب تلك الحروب المشتعلة و التي و لدت من رحم رمادها ، تلك الكلمة هي (العلمانية).

من خلال تلك الحركة بدأت الصيحات التي تطالب الجميع بالفصل بين الدين و السياسة كي لا تختلط الأهداف و المآرب كما حدث في الماضي مما وضع أوروبا في ظلمات معتمة على عكس ما كانت تتمتع به الدولة الإسلامية من خلال التعمق في العلم و الحياة عبر دول مختلفة بمسيات شتى ، ذلك لأن الإسلام لم يكن منعزلاً عن الحياة ، مجردًا عن التجديد و ذلك من خلال أول كلمة أُرسلت على خير الأنام و هي اقرأ.

تنعكس الرياح بهبوبها حسبما تتماشى الأقدار مع مجريات الأمور الجديدة على ظهر البسيطة ما بين الشرق و الغرب ، الآن تنعكس الصورة المظلمة في قرننا الحالي حسبما كانت موجودة في العصور الوسطى بأوروبا ، تداخلت الأهداف و الأغراض باسم إحياء دولة الخلافة بعد سقوطها في العام 1923 على يد أتاتورك في إسطنبول و إعلان الجكمهورية التركية في العام 1924 بعد صعود تيار القومية التركية من خلال حزب الاتحاد و الترقي.

تناحرت الأهداف ما بين الدولة الأمة و الدولة الوطنية منذ عشرينيات القرن التاسع عشرة بعد حصول اليونان على إستقلالها سنة 1820 و توالت سلسلة الإستقلالات في بلاد البلقان من سلطة الخلافة العثمانية ما بين رومانيا ، بلغاريا ، كرواتيا ، صربيا لتبدأ الملحمة على فترات متقطعة حسب تغير موازين القوى عبر العصور و العقود.

تتابعت المسألة حتى القرن الماضي و بدأت لعبة الكراسي الموسيقية نحو أي هتاف يطلق من الأفواه؟

هل الهتاف باسم الدين و الخلافة؟ أم باسم الوطن و أراضيه؟

تناثرت الأجوبة ما بين الأصولية و الشيوعية و الوطنية المتطرفة لكي يقف المؤشر على المستقر للعباد و البلاد في آن واحد ، يخرج علينا ستالين في العام 1924 معلنًا أن ديدن نظامه الوطن ثم الوطن ثم الوطن مع إحراق الجميع بأمره للصلبان و الأيقونات ، ذلك لدوران عجلة العمل دون الغوص في غيبيات بعيدة المدى ؟!

كيف كانت النتيجة ؟

في العام 1941 عند إختراق هتلر لمعاهدة فرساي بينه و بين الدب السوفيتي و إحتلال بقاع شتى من روسيا أخذ ستالين  يناشد الجميع بأن يموتوا فداءً للوطن و إذ برجل بسيط يخرج عليه قائلاً :

أنموت من أجل ذرات ترابية بعد أن قتلت فينا الروح ؟

هنا نخرج من النموذج الأوروبي الوسيط و االنموذج الأوروبي الحديث بأن الإنسانية وقعت بين شقي الرحا ، ما بين التطرف الوطني و التطرف الديني لتخرج لنا جماعات لا حصر لها تتراشق بالألفاظ بين أن يحيا الدين و بين أن يحيا الوطن.

هنا يقع الشباب فريسة بين متناقضين مما تؤدي لنتائج إقتراب خطر جديد قد يداهم رجال الغد  كما داهم شباب بريطانيا في الستينات حيث العزوف عن الكنائس و إهمال التعليم بترك الفصول و إنتشار الإدمان كي ينسى الجميع مآسي الحرب الكبرى الثانية و التي تأرجحت بين السياسة و الدين حسبما لعب على تلك الوتيرة ونستون تشرشل و اللجوء إلى الديانات الوضعية بعد شعور الشباب بأن الديانات السماوية لم تترك سوى الدعوات المقدسة لقتل الجميع من أجل إرضاء السماء !!

هنا يقترب الخطر بعد تفشي داعش التي لم تنتهي كما يزعم البعض بل للحرب جولات و صولات ، فالطفل الذي يقتل في سنواته الثلاث هو حامل لواء الإحياء عبر السنوات القادمة كما يحدث في أفلام الحركة و التشويق لتبقى المنطقة على سطح من الصفيح الساخن إن لم نلحق بأنفسنا من السقوط في هذا الصراع المرير.

الدين أتى لنا كمشكاة تهدي النفوس و تريح القلوب و العقول ، لم يأتي لنا كي نمارس الصكوك و نزهق النفوس و نرقص على أشلاء الضحايا و كأننا نقدم القرابين كما كان يحدث في الماضي البعيد.

لقد أتى لنا الدين لكي نتعبد و عبر العبادة المنيرة للعقول من خلال التدبر و التفهم يأتي الإنجاز و يتحقق الإبداع حتى نرى في دنيانا جنتنا الصغرى و ليست جهنمنا الحارقة التي نرتشف منها يوميًا عبر صكوك الماضي السحيق في قلب حاضرنا التعيس.

في أحد أيام الشتاء في باريس حيث الجليد يحاصر الدفء المنبعث من روح الحياة و الناس تلهث للإختباء في مبانيها المغلقة صغارًا و كبارًا ، كان من بينهم رجلاً ستينيًا ذو بنيان ضخم و طول فارع و عيون خضراء و شعر أشقر يتجه نحو مبنى جريدة (الحرية) ذلك الاسم الذي عرفه العالم عمليًا عبر تلك العاصمة و في خلفية اليافطة خريطة الوطن المقسوم سوريا و لكن في قوامه الصلب قبل هبوب كوابيس الشيطنة البشرية.

دخل الرجل المبنى صاعدًا الدور الثاني حيث مكتبه و سكرتيرته بقامتها المتوسطة و جسدها المنحوت كما تحكي كتب الجمال و عيناها العسليتان و شعرها الكستنائي و التي تقابله بإبتسامة ساحرة و مرحبة بدلالها الشامي حين تمديدها آخذة حقيبته فيسألها السؤال المعتاد في كل يوم جديد:

هل هناك جديد من خطابات أو مقابلات أو مواعيد يا زُهرة ؟

فردت عليه بشكل فوري:

لا يا أستاذ باسل.

يجلس باسل على مكتبه مشمرًا عن ساعديه و كأنه يستعد لشقاء يوم جديد قائلاً لها:

تمام ، أخبري صفوان بأن يحضر قهوتي المعتادة.

- تأمر.

- تكرمي.

في مكتب باسل الحلبي ذلك المفكر المغوار الذي يعد خليطًا من كل ما تزدان به سوريا من أفكار غزيرة كانت إفرازًا لصراع دموي جعل من جنباتها مراثي متناثرة تبكي الأطلال و تنعي الأزمان و كأن جدار مكتبه يشرح كل هذا عبر صور بقاع الوطن المجروح المكفن برداء الحنين الهادر و الملطخ بالواقع المأزوم.

قام باسل بفتح الكمبيوتر الخاص به و كأنه يقلب بين صفحات الجرائد المختلفة باحثًا عما يطفيء حزنه الملتهب على وطن يبحث عن دفء أبنائه الذين تاهوا وسط تلال الحزن و الدموع المتساقطة كزخات المطر الناري بأيدي شياطين الإنس الذين جعلوا من ساحات الأرض مرتعًا للمقامرة باسم شعارات التناحر الزائف.

في مواقع التواصل الاجتماعي على صفحات النت المختلفة أخذ باسل يتنقل عبر الماوس من موقع لموقع و من صورة لأخرى و كأن الكمبيوتر ينقل أزيز الطائرات و أصوات الرشاشات و نفير الأسلحة النارية التي تجعل من البشر دُميًا لا ملامح لهم و لا تفاصيل و إذ به يقوم بتشغيل أغنية لجارة القمر مستعينًا بها لكي تخفف عبر صوتها الحنون روعة المشاهد اليومية التي تُغني الجميع عن مشاهدة الأفلام السينمائية.

يدخل صفوان بفنجان قهوته قائلاً له:

القهوة معلمنا.

- تكرم صفوان.

يشعل باسل سيجارته مرتشفًا معها القهوة الساخنة ليفكر و يتأمل فيما وصل إليه الوطن من عبث و سيريالية و صوت جارة القمر يواصل أنينه الدافيء عبر ترانيمها الشجية.

يزداد الشجن في كافة أرجاء الغرفة إلى أن توقفت يديه على التنويه في قسم الخطابات على رسالة له في صفحته الخاصة  بالفيس بوك ليجدها من خلال صورة لفتاة جميلة موضوعة على خانتها الخاصة ، أخذ باسل محملقًا في تفاصيل صورتها و كأنه أمام تابلوه سيريالي يداعب الواقع الملموس مستفسرًا بنظراته الصحفية لصاحبة التساؤل المدهش!!

قام باسل بالموافقة على طلب صداقتها حتى يتحين له فرصة معرفته بها و ضغط على الصورة لتكبيرها حتى تزداد الحقيقة وضوحًا ليرى تعليقات متعددة على إنسيابية التابلوه الأدمي المتناسق في جماله و روعته من شعر أشقر و عيون خضراء تزداد صفاءً مع اقتراب نور الشمس منها و كأنه أمام حقول خضراء تزيد من ناظريه أملاً و تشبثًا بغد أفضل و بياض شاهق و نظرات بريئة و شقية لتزداد اللهفة على صاحبة تلك الملحمة الأدمية ليجد اسمها حسب صفحتها ديما الحلبية.

أي سر فيك أيتها الحلبية الملغزة بالجمال و الروعة و البهاء ، ما الذي دفعك لبعث رسالتك لي؟! هل لإستفسارات عن بعض كتاباتي؟ أم لإستنباط صفحات العشق في ظلال زخات الألم و الدماء المتناثرة؟! أم لتجرع مرارة المشهد الموحد بيننا؟! أم لوحدة المكان الذي ننتسب إليه؟

أخذت التساؤلات تداعب مخيلته إلى أن قطع الشك باليقين بفتح ما بعثته متلهفًا لمعرفة سر لغزها. 

قام باسل بالضغط على الرسالة مشتاقًا لفتحها الفوري للإجابة على ظمئه الشجي نحو تلك الحورية التعجبية ليرى رسالتها مكتوبة بخط عريض كخطوة للإجابة على حيرته المستمرة مكتشفًا حروفها الحائرة (من فتاة منتحرة إلى أيقونة حريتنا المطلوبة).

جحظت عيناه نحو العنوان ليزداد تلهفًا بعد أن وجد كلمات تشير بكونه طوقًا لنجاتها:

إلى أيقونتنا الساحرة / باسل الحلبي

أكتب إليك سيدي تلك الكلمات النازفة من أزيز الطائرات و صرخات المدافع و الأطفال في عالم يشوبه الحزن و القتامة تحت ظلال الإفتراس البشري الذي تفوق على إفتراس الحيوانات التي لا تأكل أو تفترس إلا وقت شعورها بالجوع ، أما البشر فإفتراسهم عادة يومية يشتاقون إليه إرضاءً لغرورهم و إثباتًا للعالم أن الإنسان في يديه تحديد مسار الأقدار!!

أنا تلك الحلبية المحبوسة بين أنياب القوى المتناحرة حول الفراغ إذ بعدمية فائدته و كنت أتمنى أن نصبح صفرًا لكي نشعر بقيمتنا المهدرة في ظل طواغيت جدد ظهروا كنبت شيطاني حرضونا للإنقلاب على الماضي الأسود لكي نصحو على حاضرٍ أكثر سوادًا.

حينما شرعنا في ثورتنا كنا نحلم بالإنقلاب على الإستبداد الوطني باسم حماية أراضينا لنبدو نحن أبنائه الحقيقيون الخونة و المأجورين لنكتشف أننا أمام فوضى و ليست ثورة ، أعطت فرصة البزوغ للمختبئين عقودًا مديدة خوفًا من النور ما بين سطوعه و لهيبه في كشف مكنونهم الدنيء.

نحن الآن في حلب تلك المدينة الزاهرة بأناس يقدرون الجمال و العلم في وضعهما اللائق كروشتة نجاة من الأخطار المحدقة بأبوابها العامرة ، المدينة التي كانت تسبب الرعشة لأجسام كل من يضمر لها السوء و البهتان ، مدينة أعلام جعلوا من حياتنا قيمة خالدة تردد على الألسنة.

الآن يا سيدي الفاضل حينما أجتاحت قوى الشر المبعثرة أيقونة وطننا الحبيب صارت حلبُنا الآن ركامًا تشكو الهجران و الدمار بعد أن كانت درةً من درر الإنسانية بمناحيها الكاملة ، المدينة التي هجرت الرشوة و الفساد عبر الكواكبي وقت رئاسته للمدينة ، موطن أبا تمام منبع الشعر و الكلام الساحر في مناجاة الطبيعة الخلابة، موطن القوافي و النغم الباكي و الباسم.

كل هذا أصبح في رحاب الرماد و الحطام مختبئًا في رداء الموت و الصراخ على أنقاض لن تصحو إلا بمعجزة خلابة في عصر خاصمته المعجزات. أكتب إليك و أنا بين شقي الرحى متأرجحة بين أنياب النظام و مخالب المعارضة أي بين سيئين لا ثالث لهما.

أنا الآن عرضةً للإفتراس ما بين الفكين و قراري الآن أبثه إليكم قبل إطلاق صرخاته المدوية شاعرةً أنك عند نفاذه ستكون الصوت الوحيد الناعي لي لتفتحك و تنويرك الذي عهدناه عبر الأجيال رغم بعادك عن الوطن لأكثر من ثلاثة عقود لقولك الحق و إصرارك على التشبث به رغم ما لاقيته من تعذيب و محاولات لمحوك من على سجلات الوجود و هم من شدة جهلهم لا يعرفون أنك في حالة غيابك بجسدك ستظل بقلمك و كلماتك الرنانة حيًا رغم أنوفهم.

لقد قررت الإنتحار و أنت الوحيد العالم بهذا القرار فكيف لي أن أترك نفسي فريسةً للذئاب الملونة و أنا لا ناقة لي و لا جمل بعد التدمير و فقدان الأهل و الأحباب إذن فلمن أعيش؟ و لمن سأتحمل ويلات الحياة بشظاياها الساخنة التي تدمي القلوب رغم صرخاتنا الرافضة لتلك المسرحية الهزلية؟! 

سأنتحر رغم أنوف الجميع و أعلم بعد معرفة خبر إنتحاري ستصب علي لعنات التكفير و الوعيد و سيُحجز لي مكانًا في أسفل السافلين بدعاوى و فتاوى الفريقين ما بين دعاة التكفير و دعاة الخبز و سأوضع في ملفات الهالكين لأني أردت الحياة الكريمة فلم تنتابني أو تتقرب مني لتدابير قدرية لا يعرف مداها إلا الله عز وجل.

أكتب كلماتي الأخيرة و أنا مطمئنة لأني أعرف مقدار قارئها وسط ألوف سينهرونني على الدوام و أنت وحدك المدافع عني لأنك مالكًا لسر قراري و سأكون مغمضة العينين في عالم لا يسوده إلا الحق سواء كنت من أهل النعيم أو من أهل الوعيد.

مع خالص تحياتي

ديما الحلبية

تنتهي الرسالة و باسل يشعر بحرارتها مع حرارة سيجارته التي إنتهت لتلسعه في يده و كأنها تشاركه المعايشة و التأثر بحروف نارية تشوبها الإنسانية المعذبة بأتعس الكلمات و أصعب اللحظات التي تحاصر الإنسان الآن في منطقة لا تعرف سوى التآمر و المكوث على سطح من الصفيح الساخن على الدوام مظللة بصريخ جارة القمر المعتق لهذه الأحزان الأثرية (الغضب الساطع أتٍ .... بجياد الرهبة آتٍ).

أخذ باسل يفكر في مكنون الرسالة قائلاً لنفسه:

كل يوم ترتكب الجرائم باسم الحرية المنشودة و المستقبل القريب الذي أصابه الموت المستديم لأناس لا يرجون إلا مستقبلهم  فقط في لحظات لا تعرف إلا الندم و البكاء على اللبن المسكوب.

كيف لي أن أنقذ تلك المنتحرة على الدوام؟! ما الذي أستطيع فعله في عالم فقد الأمل و الرجاء؟!

كلمات تدوي في قلبه و عقله لتتمتم شفتاه بها و الحزن عاصرًا لهما و السخونة تحيط به رغم البرد القارص في بلاد إنطفأ فيها نور الحرية و أصبح تراثًا و متحفًا تتباكي عليه الإنسانية جمعاء.

لا بد من حل فوري و سريع أم حلولنا الآن أصبحت مكتومة الأنفاس؟!

أخذت حروف الرثاء و التأنيب تداعبان مخيلته و هو يدور جيئةً و ذهابًا في غرفة مكتبه مع إشعال سيجارة جديدة تتناثر دخانها في جنبات المكتب تماشيًا مع دخان الحرب الضروس و كلمات الملغزة الشائكة إلى أن جاء صوتًا من محموله يرفع آذان الظهر تزامنًا مع ترانيم فيروز الملائكية و هي تقول (بأيدينا للقدس سلام آتٍ)  كقطرات أمل لا ينضب أبدًا ما دام في الحياة من يحملون في جعبتهم معاني الإنسانية التائهة وسط حطام الشر و الطغيان.

يذهب باسل على الفور إلى جهازه ليرى يديه تخرج تلك المواساة باعثًا بها كرد على الفاتنة الحلبية  بدعوة الجميع للمشاركة:

إلى الإنسانية جمعاء

أبعث لكم من أرض النور و الجمال تلك الكلمات النارية لعلها تعيد إليها ما عهدناه منها في الماضي حيث البكاء على الآدمية التي ماتت مع موت الإحساس في قلوب أبناء قرننا الحالي.

إليكم صرخات الإنسانية المعذبة فهل من مُجيب؟!

أرجو الرد الفوري حتى لا نصحو على ملحمة جديدة لا ترتدي سوى السواد و الندم.

أخوكم

باسل الحلبي