حَسناءُ كالبَدرِ 

حينَ الاكتمالِ

في دربٍ تسيرُ

حين كانَ الجَنَانُ صَادياً

بها وَلِعاً يَهيمُ

من كُلِّ أَلوانِ المَلاحةِ نَالتْ

قَوسُ قزحٍ في الفَضَاءاتِ

اِختيالٌ

في هَدأةِ الِّليلِ

تَروي لِلهَوى كُلَّ الأسَاطيرِ

وفَيضُ الوَجدِ مِن صَبِّها

أنهَارٌ تَتَدَفَّقُ

فكيف يكونُ الصَّبْرُ لِظامئٍ

حين يَصيرُ على مَقرُبَةٍ

وذَاكَ اليَنبوعُ

إهراقاً يَسيلُ

كُلَّمَا في الحَديثِ تُسرِفُ

نيرَانُ الهَوى 

في الصَّدرِ تلتَاعُ

فلا يعرفُ المرءُ

إنْ كانَ للبُركانِ

 أنْ سَوفَ يَخمِدُ

أم لحرائقِ الجَّوى

إخباءٌ وإهمادٌ

من كُلِّ بَساتينِ الدُّنيا

بأطايبِ الثِمارِ تَظْفَرُ

والوردُ في الثغرِ مبسمٌ

وفي وجنتَيها

كُلُّ ألوانِ الزُّهورِ تَرقصُ

من أجلِ مُقلتَيها

شَياطينُ الشِّعْرِ تَسْهَرُ

ومن غيرِ خمرٍ

تُذهِبُ العَقلَ والُلبَّ

والسِّحرَ والوضاءةَ

من مُحياها ينسكبُ

عُرْشُ المَفاتنِ مِن غَيرِ تَسَاجُلٍ

لمُقلتَيها اِحتواءٌ

والحَصَافةُ في وجودِها

لفَقْرِ الحَالِ بَيانٌ

فكيفَ لِفؤادٍ حين يَهواها

عن الكونِ ألّا يَغيبَ

والرُّشْدُ في عُهودِها

في سَماحٍ

فإنْ حَضرتْ يكنْ

هو الغِيابُ

 اللوحة بريشة الفنان التشكيلي السوري المبدع: يعقوب اسحق

مقدمة: القصيدة كفضاء لمساءلة المعنى

في زمنٍ تتهاوى فيه اليقينيات وتسقط الرموز من عليائها، يصبح الشعر أكثر من مجازٍ جمالي؛ يغدو حقلًا فلسفيًا مفتوحًا لأسئلة الكينونة والعدم، الأمل واليأس، المعنى وسقوطه.

إنّ قصيدة “محكومٌ عُمري” للشاعر جورج عازار تندرج في هذا المسار الوجودي، حيث لا تحتفي باللغة كوسيلة تعبير، بل كأداة مقاومة وتفكيك. قصيدة تنبني على قلق وجودي كثيف، وتتلبّس بطيف عبثي يمحو المسافة بين الحنين والانطفاء، وبين الرغبة في النجاة والإيمان باستحالتها.

في هذا النص، تنهار رمزية الفينيق—رمز البعث والأسطورة—وتسقط فكرة الخلاص الشعري في وجه تجربة داخلية صريحة تنكر الخلود، وترى في الأمل كذبة كونية كبرى، تُصاغ فقط كي نُطيل لحظات البقاء أمام الهاوية.

فما هي الرؤية الفلسفية التي تُملي على الشاعر هذا الموقف من الرموز والأساطير؟

وكيف تُعيد القصيدة مساءلة علاقتنا بالذات، بالموت، وبالكتابة؟

وما وجوه التداخل بين الهمّ الوجودي والرمزي والنفسي والاجتماعي في بنيتها؟

تلك هي الأسئلة التي تحاول هذه القراءة استنطاقها عبر مقاربة متعددة الأبعاد: فلسفية، رمزية، عبثية، نفسية، وأسطورية.⸻

ظلال الذات في خراب المعنى:

ليست القصيدة وصفًا للحزن، بل تجسيدًا لانهياره داخليًا. إنّها تجربة من التشظي بين صوتٍ يبحث عن معنى وصدى يردّد الفراغ.

حين يقول الشاعر إنّ الأمل مجرد “حقنة مورفين”، لا يُسقط فقط فكرة الخلاص، بل يجرّد اللغة من ادّعاء الإنقاذ. كأنّ الحرف هنا لم يعد وعدًا، بل اعترافًا بمرارة الهباء.

يتسرّب الرماد من بين الكلمات، لا ليخفي النار، بل ليكشف أنّها لم تشتعل أصلًا. هنا لا يحترق الفينيق… بل يتواطأ مع الخيبة.

لا أحد يأتي من جهة الأبد:

في هذا النص، لا نوافذ مفتوحة على انتظار. الانتظار نفسه مشكوك فيه، مشكوك في نواياه، في صدقه، في نهاياته.

الحنين ليس سوى انعكاس لما تبقّى من وهم. الأمكنة تطرد، البيوت تلفظ، والقبور تزداد بُعداً كلما ازداد الشاعر بحثاً عن حضن.

الهجرة هنا ليست حركة، بل حالة. غربةٌ لا تشبه المنفى، بل المنفى داخل الذات.

.

من رماد الأسطورة إلى فراغ الأسئلة

يتكئ الشاعر – في تهكمٍ رمزي – على “الفينيق”، فيكشف زيف بعثه. هذه الأسطورة التي طالما كانت معبراً نحو النور، تنقلب إلى قناع شاحب يغطي جثة الأمل.

لا تجدد في هذا الحطام، لا بداية تليق بنهاية مجروحة، لا ميلاد بعد الموت، فقط دورة متكررة من الخيبة.

من خلال هذا التمزّق الرمزي، تفتح القصيدة بابًا أمام سؤالٍ وجودي عارٍ: هل كان البعث دومًا كذبة شاعرية؟ وهل كان علينا أن نصدّق الخرافة كي لا نموت قبل موعدنا؟

الذات كغريبٍ في مراياها

“تتبرأُ مني ذاتي”… عبارة واحدة تختصر انفصام الشاعر عن صورته. ليست الذات هنا بيتًا، بل صدًى مشوّشًا في أروقة غريبة.

ما يظهر ليس ما يعتمل. والشاعر – وإن كتب – لا يسكن اللغة، بل يحفر فيها مجازًا هاربًا من الانطفاء. لا هو ذاته، ولا هو الآخر. كأن كل تعرّف على الذات، يُفضي إلى غربة أعمق منها.

رؤى فلسفية تتقاطع بين العدم والمقاومة

تُطلّ القصيدة من شرفة أسئلةٍ قديمة/جديدة، تتقاطع فيها الفلسفة الوجودية، والعبثية الكاموية، والنقد الرمزي، دون أن تدّعي أنها تجيب.

عند نيتشه، تنهار القيم عندما تُصاغ بوصفها أوهامًا مريحة. وهنا يرفض الشاعر رمزية الفينيق كما رفض نيتشه فكرة “العزاء” القيمي.

وعند سارتر، يغدو الإنسان حراً، لكن هذه الحرية عبء، لأنه مطالب بخلق معناه. الشاعر في “محكومٌ عُمري” لا يجد بيتًا، لا في اللغة ولا في الزمن. إنه كائنٌ منفي من الِمعنى، مطالب بالكتابة داخل الصمت.

أما كامو، فنجده بوضوح في الموقف الأخير: لا جدوى… ومع ذلك، نكتب. لا معنى… ومع ذلك، نواجه العدم بحرفٍ لا يصدأ.

مقاربات متعددة الأبعاد:

1- المقاربة الوجودية:

يغدو النص بُعدًا وجوديًا مكثفًا، يستبطن قلق الإنسان أمام هشاشة العالم. الحياة هنا ليست سلسلة من الأحداث، بل وعيٌ دائم بمحدوديتها، وانعدام قدرتها على منحنا يقينًا.

2-المقاربة العبثية:

الأمل يُعالج كمخدر. فكرة البعث تسقط رمزيًا. الزمن بلا خطية، والأحلام “أشلاء”، والبيت يلفظ… في بنية كهذه، لا يبقى إلا العبث.

3-- المقاربة النفسية:

الداخل متصدع. الروح في “طقوس عزاء”، والذات تعلن انفصالها عن ذاتها. إنها تجربة ما بعد الانهيار، حيث تصبح الكتابة بديلاً عن الفهم.

4--المقاربة الرمزية الأسطورية:

جلجاميش، الفينيق، الحمام… رموز تتحوّل إلى مرايا محطّمة. لم يعد الحمام سلامًا، بل غيابًا. لم يعد جلجاميش منتصرًا على الموت، بل ضائعًا في سؤالٍ لم يلقَ جوابًا.

الأسلوب الشعري: لغة التمزق والعمق

يُشكل أسلوب الشاعر في قصيدة “محكومٌ عُمري” مرآة لصراع الإنسان مع عبثية الوجود، حيث تتداخل الصور والرموز بأسلوب مكثف ينسج بين الشعرية والفلسفية. يختار الشاعر لغةً متقطعة أحيانًا، توازي حالة التشظي النفسي والوجودي، وفيها عبارات تختزل ألمًا عميقًا مثل “حقنة مورفين” و”عتْمة الداخل” و”بقايا قزم داكن السواد”، تعبيرًا عن فراغ يلف الروح وينسف الأمل.

القصيدة لا تستسلم لسردٍ خطي تقليدي، بل تستخدم التكرار والتضاد بين الأمل واليأس، الغربة والانتماء، الحياة والموت، مما يخلق إيقاعًا يذكّر بأن الحياة ليست قصة متماسكة بل حالة تذبذب دائم.

وبهذا، يصبح الأسلوب جزءًا لا يتجزأ من المعنى، لغةً تحمل في طيّاتها استدعاءًا مستمرًا للشكّ والرفض، مع إصرار لا ينكسر على الكتابة رغم الخراب.

خاتمة: ضد النسيان… مع الذبول:

القصيدة لا تحتفي بالنجاة، بل بالتسمية. لا تبشّر بخلاص، بل تُعلن عن مقاومة الهشاشة بالكلمة.

حين يخوننا الفينيق، لا يبقى لنا سوى الذكرى.

وحين يُجرّد الأمل من سلطته، تُولد الكتابة من رحم العدم، لا لتُنقذ، بل لتُبقينا شهودًا على سقوط الأساطير.

هكذا تتحوّل “محكومٌ عُمري” إلى شهادة شعرية في زمنٍ لم يعد يؤمن بالخلاص، لكنها رغم ذلك، تُصرّ على أن تقول: “لن أذبل"”.

تحية للشاعر جورج عازار، وللفنان كميل يعقوب، على هذا التواطؤ العميق بين الشعر والتشكيل، بين جلجاميش الإنسان وقلق الإنسان المعاصر.

بقلم: د. آمال بوحرب

30 جوان 202 ‎

المصادر والمراجع

1.  ألبير كامو، “أسطورة سيزيف”

ترجمة: عبد الله الغذامي دار الهلال، بيروت، 1984 ص. 45-78

2. جان بول سارتر، “الوجود والعدم ترجمة: محمد كمال عبد الحميد

الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 1990ص. 100-150

3.  فريدريك نيتشه، “هكذا تكلم زرادشت”

ترجمة: كامل الشناوي

مكتبة النهضة المصرية، القاهرة، 1970

ص. 220-260

4 صموئيل بيكيت، “في انتظار غودو”ترجمة: عبد الله الغذامي دار الساقي، بيروت، 1993

ص. 15-45

5.  أفلاطون، “الجمهورية”ترجمة: جهاد فاضل دار الطليعة، بيروت، 1981

ص. 110-145

6. رولان بارت، “اللغة والشعر”

ترجمة: يوسف الهيل

الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 1994

ص. 75-102

 7 إيهاب حسن، “العبث والوجود في الأدب العربي الحديث”دار المدى، دمشق، 2002

وإليكم قصيدة الشاعر جورج عازار وعي بعنوان : 

بالنِّهاياتِ مَحكُومٌ عُمري

في دَاخلي عَتْمَةٌ

وعلى شَفتي شَبحُ ابتسامةٍ

وفي رُوحي

طُقوسُ عَزاءٍ

وتَوقٌ إلى سَكينةٍ

فيها انتظارُ مَن لا يأتي

وماضٍ إلى غيرِ رَجعةٍ

قد وَلَّى

اكتبيني بين سُطورِكِ

حَرفاً أبداً لا يَصدَأُ

وانْسُجي من رُفَاتي

خُيوطَ ذِكْرى

أبداً لا تَذبُلُ

مَحكومٌ أنا يا مَعشوقتي 

بالنِّهاياتِ

فكيف مِن جَديدٍ سوفَ أبدَأُ؟

وأنا في كلِّ يومٍ إلى الخَاتِمةِ

أصيرُ أقرَبُ

أعتاشُ في كُلِّ خيبةٍ

على أملٍ كاذبٍ

وعلى أشلاءِ بِضعَةِ أحلامٍ

وشَمسي صَارتْ

بقايا قَزَمٍ داكنِ السَوادِ

وفي آخرِ النَّفقِ

أفاعٍ من ظُلمةٍ ودُخانٍ

وأنا أعلمُ 

أنَّ الفينيقَ خَديعةٌ

وحقنةُ مورفينَ سَمِجَةٌ

في غابرِ الأزمانِ صَنعوها

حينَما مَاتَ الرَّجاءُ

وعرفوا الحَقيقةَ الكُبرى

وما أنا سِوى غَريبٍ هُنا

يَلفظُني بَيتي

وتتبرأُ مِني ذَاتي

فمِن أين أشتري

ثوباً يُدفِّئُني

وكلُّ الأماكنِ

من غيرِهِ بارِدَةٌ

وكلُّ القبورِ البعيدةِ عَنه

كئيبةٌ؟

كلَّما لَمستُ حَبَّاتِ تُرابِ الأرضِ

تُصبحُ سَرباً من اليَمامِ

وإلى أبعدِ مَدى تُحلِّقُ وتَطيرُ

مَرِرتُ ذاتَ عُمرٍ

على بَوَّاباتِ السَّماءٍ

قَرعْتُ الدُّروبَ

حتى أدمتْ يَدي

الطَرَقاتُ

فلا الغَائبُ فتحَ لي في الجِدارِ كُوَّةً

ولا الحَمامُ من رِحلتِهِ البعيدةِ

إلى بيتهِ قد عَادَ

فأينَ المَفَرُّ

من مَرارةِ الخَيباتِ

وحريقِ النِّهاياتِ المُرَّةِ؟ِ

بقلم: جورج عازار

اللوحة المرفقة الممثلة لشخصية جلجاميش هي من أعمال الفنان والنحات السوري المبدع. كميل يعقوب

بارداً صارَ فِنجانُ قَهوتِها

تَلاشَتْ رَغوتُهُ

غابتْ في تَفاصيلِ العَتمَةِ

لكنَّ الجَوَى طَفقَ

في فضاءاتِ الخَواءِ يَجولُ

وئيداً كانَ الزَّمنُ يَجري

يحملُ على كَاهلِهِ

أثقالَ عمرٍ

وعُهوداً من الخيباتِ

تَسلَّلَ منِّي الشَّجَى

يبحثُ عن بقايا ملامِحِها

قالت من غير أن تَنطَقَ

وحضرتْ من غيرِ أنْ تأتي

فصارَ الغيابُ حُضوراً

وأصبحَ الصَّمتُ

أبلغَ من الكَلامِ

حكايةُ فِنجان قَهوةٍ

من غَيرِ سُكَّرٍ

إن ترتشفْ مِنهُ

فعلى ثناياهُ أنهارٌ من العَسلِ

تَفيضُ

آثارُ شفاهٍ على الحَوَافِ

تَارةً يَرسِمُها شَغفٌ

وتارةً تُبعثرُها الأوهامُ

أيقظني صَقيعُ الفُراقِ ذاتَ صَباحٍ

فأدفأتْني مَلامِحُ ذِكرى

حين جاءَ المساءُ

كُلَّما إنطفأ الوَهْجُ

في فِنجانِ قَهوتِها

أشعلَ الوَجدُ في حَناياهُ

جذوةً أبداً لا تَخمَدُ

مرَّاً أتجرعُه حيناً

وحيناً منِّي الآهاتِ يَغترفُ

يُتقنُ كُلَّ الأسرارِ

والبوحُ من غيرِ حروفٍ

على الأطرافِ يَرتَسمُ

فنجانُ قهوةٍ على سَطحهِ

حِكاياتٌ شَتَّى

وصورٌ رتَّبتهَا أقدارُالمَرايا

وفي أعماقِه أمواجٌ ولَظَى

وفي الغورِ بقايا ثُمالَة

مَأتمٌ من أحزانٍ

وتأوهاتٍ وأنينٍ

رفيقُ الدَّربِ في الأفرَاحِ يَغتَبِطُ

وفي الأتراحِ وجومٌ وابتئاسٌ

قالوا تَنسى

إن تعشقْ أخرى

فكيفَ أنسَى وهي

في كُلِّ وجوهِ نِساءِ الدُّنيا؟

ضَوءٌ خافتٌ في الرُّكنِ يَخبو

وشبحُ كَهلٍ يَتراءى

وعلى الطَاولةِ العَتيقةِ

وردةٌ يتيمَةٌ ذابِلةٌ

وفِنجانُ قهوةٍ

فارقَته منذُ دُهورٍ

ارتعاشاتُ الرَّغوةِ

 إلى صوتِ من لا صوتَ له، إلى من جاء إلى هذا العالم بصمتٍ وغادرهُ من دون أن يشعر به أحدٌ، إلى قلوب ِكُلِّ المهمَّشين الطيِّبة، إلى من عاش حياته وديعاً مثل نسمةٍ، ولم يترك يوماً خُدشاً هلى خدِّ وردةٍ. أقدِّمُ هذا النَّص.

هوامشُ نحنُ، يا سيِّدي

مجردُ هوامشَ

دخلنا خِلسةً من البابِ المُواربِ

حين أعمتنا طقوسُ الضوءِ ذاتَ مرةٍ

عبيداً صِرنا نتسولُ ابتسامةً شاحبةً

تنهرُنا أمواجٌ

وكُلُّ الدُّروبِ أمامنا مُوصَدةٌ

والفضاءاتُ تُغلقُ بواباتِها

فأين المَفرُّ

هوامشُ نحنُ يا سيِّدي

يبددُنا وجعُ الحاضِرِ

ويتبرأُ مِنَّا الغَدُّ

ولا تاريخٌ لنا يَشفعُ

أبهرت عيونَنا نياشينُ السَّادةِ

فحسبناها شَمساً تَضحكُ

وظننَّا الدعوةَ عامةً

ومن أضيقِ الأبوابِ دَخَلنا

والحفلُ يلفظُ أنفاسَه الأخيرةَ

تاهَ الدَّربُ عنَّا وتُهنا

وصار عسيراً منه خُروجُنا

هوامشٌ نحنُ، يا سيِّدي

مُجرَّدُ هوامشَ

تُشبِعُنا كلمةٌ

وتُقنعُنا مُجرَّدُ كذبةٍ

نشربُ كؤوسَ الشَّجوِ مُترعةً

ولا نبالي

إنْ كنّا على حافةِ الكونِ نَحيا

نفترشُ السَّماءَ وتُعانقُ تربةُ الأرضِ جِباهَنا

بهدوءٍ جِئنا، بهدوءٍ نَمضي

من غيرِ أنْ نُقلِقَ

مناماتِ سَيّدِنا

ضمائرُنا فرحٌ وعيونُنا اِنكسارٌ

نشتري بأبخسِ الأثمانِ

أحزانَ العالمِ

نرضعُ أثداءً يابسةً

ونقتاتُ زمجرةَ الرِّياحِ

وبين مزارِعِ مآقينا

جيوشُ الذبابِ تَعتاشُ

كيف الحمائمُ في أحضانِ الغُربان تنامُ؟

وكيف الحِملانُ

لأنيابِ الضواري تأمنُ؟

مليونُ زِيوسَ

في الأرضِ يتحكمونَ

وصرخاتُنا في زنازينِ الضمائرِ حبيسةٌ

وأيادينا بأغلالِ الخَيبةِ مُكبلةٌ

هوامشُ نحنُ، يا سيدي

تأنَفُ مِنا الياقاتُ

وفي دواخِلِنا

يعرِّشُ كالَّلبلاِب الثَّلجُ

سطوُرنا بيضاءُ وحظوظُنا سُخامٌ

جئنا في الوقتِ التَّائهِ من بُوصلةِ الزَّمانِ

ننامُ في خُرمِ إبرةٍ

وتُسكتُ جوعُنا كِسرةُ خُبزٍ

وتُطفئُ ظَمأَ إملاقِنا وعودُ الوهمِ

بأجسادِنا نَتحَدَّى شُموسَ اليأسِ

لا صقيعٌ يَعنينا

ولا وهجٌ يحرقُ سَجايانا

فقد جَفَّتْ مِنذُ دُهورٍ دموعُنا

يلفظُنا الضَّجيجُ

وننامُ بِسَكِينَةٍ

من غيرِ أنْ نُقلِقَ رَقصاتِ الفراشاتِ

في أمسياتِنا الكئيبةِ

نأتي ونَمضي من غيرِ أن تدري بِنا

غيرُ الخنافسِ النَّهمةِ

الَّتي أبداً لا تشبعُ

من ماءِ أعينِنا

قالوا: مآسينا هي معاصينا

الَّتي في غابرِ الأزمانِ اقترفناها

وما علموا أنَّ آثامَهم مُرتسِمَةٌ

في خزيِّ أبصارِنا تَمثِلُ

كلَّما أغمضَ أحدُ الرِّفاقِ عَينَيه

أدركنا أنَّ الخَلاصَ قريبٌ

وأنَّ كَلَّ الهَوامشِ الخَاويةِ

على وشكِ أنْ تَمتلِئَ

معذرةً، يا سيدي، إنْ أصابكَ الضجرُ

فنحنُ هوامشُ، يا سَيدي

مُجردُ هَوامشَ

لا تُقدِّمُ ولا تُؤخِّرُ

عيناكِ بِحارٌ

وقلبي سفينةٌ

كيف العبورُ

والهُدْبُ تُطفِئُ كُلَّ المناراتِ

وتوصِدُ بوَّاباتِ المرافئِ

...

أسوارُكِ شاهِقةٌ

وما تبقَّى لي من الصَّبوةِ

غيرُ شَهقةٍ

لا تقوى على ارتقاءٍ

ولا على صُعودِ طودٍ

ولا حتَّى رابيةٍ

...

في صَقيعِ الغُربةِ

نُزوعٌ إلى دِفءِ أنفاسِكِ

والرُّوحُ ظَمأى إلى عِناقٍ

فهل يُذيبُ الجَليدَ

حَريقُ المَسافاتِ

...

لا الأمسُ أودى بذاكِرتي

ولا اليومُ يجتاحني فيه سَهوٌ

ولا الغَدُ فيه

إِغفالٌ ولا سُلوانٌ

كيف يستوي الأمرُ

يا معشوقتي

حين يصيرُ ابتغاءُ النِّسيانِ

صلواتٍ وابتهالاتٍ ودُعاءً

...

أينما صَوَّبتُ ناظري

فثمَّةَ وجهُكِ الفتَّانُ

في صباحاتي نورُ الضياءِ

وفي الأمسياتِ هَجْسُ القَمرِ

ووشوشاتُ السَّماءِ

...

تنهارُ كُلُّ المعاييرِ

وكُلُّ القوانينِ تُخفِقُ

فكيف يكونُ المَرءُ موجوداً

وهو يغيبُ

فلا الهجرُ بُعادٌ

ولا الدُنُو يُفتقدُ

...

في سوادِ عينيكِ

كهوفٌ وعَتمةٌ

وفي حَرَمِ الحُزنِ

مطراً يُصبحُ الدَّمعُ

من غيرِ شُموعٍ

أتوكَّأُ على عُكازي

وبَعضٍ من ذِكرياتي

في دُروبِك الوعرةِ

...

أنا الابنُ الضَّالُّ

أعودُ إليكِ

بعد فَواتِ الأوانِ

بِوجهٍ مُغضنٍ

يروي تُراثاً وتَاريخاً

وبِسالِفٍ فِضيٍّ يُضيءُ

على المدى

حين يموتُ البريقُ

إلى ذَلك السَّجين الَّذي خَرجَ من سَجْنه عارياً من الذَّاكرة.

وإلى تلك الأمُّ الَّتي بكت وحيدَها إلى أنْ جَفَّف الدَّمعُ نورَ عينَيها.

كُلُّ الوجوهِ الَّتي أحبَبْتُها

تناثَرتْ من جَيبِ ذاكرتي

على مَفارقِ النِّسيانِ

وكُلُّ أسرارِ المَطرِ

تاهت في بَيداءِ الظَّمأِ

كم دَمعةً ذَرفتْ أُمي؟

وكم من الخَيباتِ

صار عُمرُ ولدي؟

وهل ما تزالُ رائحةُ الياسمينِ

تفوحُ من أخاديدِ

وجهِ أبي المُغضَّنِ

ومن كَفَّيهِ السمراوينِ؟

ذاكِرتي هَشيمٌ

وجَسدي بَقيةٌ من َبقايا

أوقَدوا النَّار في داخلي

عَلَّها تُنيرُ دُهمةَ الَّليلِ

في حَنايا ذاتي

يفترِشُ الهَلعُ مُهجَتي

فأستكينُ لِترانيمِ السِّياطِ

حَطَمُوا كُلَّ الأقفاصِ

ونَبشُوا كُلَّ الأعشاشِ

وأنا ما زلتُ هناك واقفاً 

أنتظرُ عودةَ أسرابِ اليَمامِ

فاغِرَ الفَمِ

في لُجَجِ الدَّهشةِ

أبكي من غيرِ بُكاءٍ

وأرتَشِفُ الدَّمعَ بأَكُفٍ جَرداءَ

تَخونُني الكلماتُ والدُّنيا

وعبثاً أُلَملِمُ مُزَقَ التَّاريخِ

وأنا أسيرُ الحِكايةِ

بَلى أنا هو

ذاكَ الَّذي كُنتُم تَعرِفُونَهُ

وما عادَ يَعرِفُكُم

أنا هو ذاك الَّذي بالأمسِ

كُنتُ بينَكُم

واليومَ رُوحي فحسبُ

هي الَّتي تُدرِكُكُم

ظمأُ الذِّكرياتِ وجعٌ

يُبدِّدُ مَراسِم العُمرِ

قاحِلةً صارت أنفاسي

ويائسةً تبحَثُ أشجاري

عن جذرٍ عَتيقٍ

عن نبعِ الضَّيعةِ

عن دَغلِ الغابةِ

عن سماءٍ غَيرِ حالكةٍ

وعن صَليبٍ بهِ أرتقي

سَلالِمَ الحُزنِ

صَرختي بَكماءُ

وكَلماتي ضَبابٌ

وعينايَ من غيرِ بَريقٍ

أنا هُنا، لا تَرحلوا

أنا هُنا

في الأعلى، في الأسفلِ

لا فَرقَ في الجِهاتِ

أنا هُنا

عِندَ خاصِرةِ الرِّيحِ

عِندَ رأسِ الجَّبلِ

حيثُ تَبكي هُناكَ في كُلِّ يومٍ

أشجارُ البيلسانِ

وتنتحِبُ فوقَ قبرِ هابيلَ

شَقائِقُ النُّعمانِ

جاء الشِّتاءُ مُبكراً

هذه المَرَّة

ترتجفين شوقاً

أشْعلي بَعضاً

من الذِّكرياتِ كي تُدفِّئَنا

أوقدي سِراجَنا القديم

وتعالي نتصفَّحُ صور دفاتِرَنا

كلَّما دبَّ النُعاسُ في عينيكِ

قَلِّبي على نارِ الأوجاعِ

حُرقَةَ الرَّحيلِ

"لاَ تَهْتَمِّي لِلْغَدِ

لأَنَّ الْغَدَ يَهْتَمُّ بِمَا لِنَفْسِهِ

يَكْفِي الْيَوْمَ شَرُّهُ"

لا تَجزعي هي ذئابٌ عابرةٌ

لا تُتقِنُ غيرَ العُواءِ

في أمانٍ أنتِ

بين أوراقي

وبَعضٍ من الأشجانِ

في أمانٍ أنتِ

لا تَفزعي؛ أسواري شاهقةٌ

لا دَخيلٌ يتسلَّلُ

ولا ريحٌ تَعبُرُ

أحرقي المزيدَ من أنفاسي

ونامي في دَعَةٍ حتى الصَّباحِ

تعالي في كُلِّ الشِّتاءاتِ

كي تُصبحَ دافئةً كُلُّ الشَّهقاتِ

أنا نبيذُ الأيامِ المُعتَّقِ

فاشربيني

حتَّى الثُّمالةِ

أنا بوحُ القصيدةِ

فالتهمي حُروفي ومنها أبداً

لا تَشبَعي

يُخجِلُني أنَّ ما تبقى منِّي

لا يروي

ظمأَ السِنينِ العُجافِ

يُخجِلُني أنَّ ما تبقَّى مِنِّي

 قليلٌ من الفَرحِ

وهضابٌ من الأحزانِ

أوقدي من جَذوةِ التَّوقِ

سيجارتَكِ الأخيرةَ

وانفثي دُخانَ غيابِكِ

فوق رُوحي المُنهَكةِ

أنا حَطبُ الأيَّامِ الغابرةِ

أنا رَمادُ النِّسيانِ

الَّذي تَبقَّى

بعد مُوسمِ حَصَادِ الغيابِ

في عينيك اشتياقُ النَّحلِ

لتقبيلِ وردةٍ

وبوحُ العنادلِ

لشجرةِ التُّوتِ العتيقةِ

لماذا عندما تأتينَ لستِ أنتِ؟

تأتينَ مثلَ العنقاءِ

تأتينَ كما انبثاقُ الرَّبيعِ

واِنبلاجِ الصُّبحِ

مثلَ عناقيدِ الَّلهفةِ

مثلَ طَعمِ الفَرحَةِ

في عيونٍ دامِعةٍ

تتلألأُ بالنُّجومِ

وتسبحُ في حبَّاتِ المَطرِ

عندما تأتينَ لَستِ أنتِ

الَّتي كُنتِ في آخرِ مَرَّةٍ

في كُلِّ مساءٍ تُصبحينَ أجملَ

تصيرينَ أنقى

مِن غيرِ أقنعةٍ

مِن غيرِ وجوهٍ

غيرِ وجهِكِ الأوَّلِ

 ستوكهولم السويد.

أغسلُ وجهي بأسمالِ الذِّكرى

عميقاً أغوصُ

في كُهوفِ العَتمةِ

وأغفو هُناك

على صدرِ آمالٍ كاذبةٍ

أخبرتني العَرَّافَةُ

ذاتَ عُمرٍ

أنَّ كُلَّ الخيباتِ

ستُزهرُ بَراعمَ جُلنارٍ

وبيلسان

وأنَّ كُلَّ الأوجاعِ ستثمرُ

تيناً وزيتوناً وصباراً

وأن وَجهاً عَشِقَتهُ

شَمسُ حُزيرانَ

واختبر مَعارِكَ الجيرانِ

سيَحكُمُ ذاتَ يومٍ

جميعَ المَمالِكِ

وسوف ينبُتُ لِكُلِّ أطفالِ الكَونِ

أجنحةً من زُهورِ الأُقحوانِ

وعلى جَبهاتِ الحَربِ

سيُفتَتَحُ مَقهىً

ترقصُ فيهِ

حتَّى أوَّلِ سَاعاتِ الفَجرِ

سالومي ابنةُ هيروديا

رَمت تلكَ العَرَّافةُ

من جديدٍ أحجارَها

وتابعتْ قَصَّ الحِكاية:

سيختِم السَّيافُ، يا سيِّدي

بالشَّمعِ الأحمرِ

سيفَه البَتَّار

وستُصبِحُ كُلُّ السَّنابِلِ

أشجارَ سَرْوٍ

تُغازِلُ بِسِرِّيَّةٍ جَسدَ المُزنَةِ

عندما يَغيبُ عَنها المَطرُ

وحينما تَهرَمُ الشَّمسُ

ستُنيرُ اليَراعاتُ

وَجهَ البَريَة

وفي الزَّنَازينِ

ومن غيرِ شَفقةٍ

سوف يُحبَسُ أهريمان

وجندُ الشَّياطينِ

وستُغلِقُ جمعياتُ النَّخَاسين

أبوابَها

وسَيعتزِلُ الغُزاةُ

ويُطلَقُ سَراحُ السَّبايا

وستُزيَّنُ السَّاحاتُ بالورودِ

وبِصُورِ الزَّعيمِ المُفَدَّى

وفي الأرجاءِ ستَتَعالى

زغاريدُ الفاتناتِ الغِيدِ

مَن أخبرَ العَرَّافةَ

ما يَحمِلُ للإسكندَرِ الغَدُ؟

ولِمَ فاتَها

عن المآلِ والخواتِمِ

أنْ تُخبِرَهُ؟

كُلُّ العَرَّافاتِ سِيَّانِ

إنْ كَذَبوا أو صَدَقوا

وسيرِسُ في يدَيها

الحَلُّ والرَّبطُ

دَعوا كُلَّ السَّتائِرِ مُسدَلَةً

لا تُوقِظوا النُّورَ

فَحِدادُ الشَّمسِ

سوفَ يَطولُ

مفردات:

 أهريمان: إله الشر في الديانة الزردشتية.

سيرس: هي شخصية من الأساطير اليونانية وهي ساحرة وابنة إله الشمس هيليوس.

الإسكندر: من أهم القادة العسكريين والفاتحين عبر التاريخ مات وعمره 32 عاماً.

سالومي ابنة هيروديا: زوجة هيرودس فيلبس، هي التي رقصت في حفلة عيد ميلاد هيرودس أنتيباس، عمها غير الشقيق، فسرَّته، ووعد بقسم أنه مهما طلبت يعطيها؛ وبناء على مشورة أمها طلبت رأس يوحنا المعمدان على طبق؛ لأنه كان يوبخ هيرودس أنتيباس، قائلًا له إنّه لا يحلّ أن تكون له زوجة أخيه.

نيرانٌ تسبحُ في اليَمِّ

وحيتانٌ تلتهمُ نَجمةَ الصُّبحِ

والبلابِلُ على قارِعةِ الطَّريقِ

تتسوَّلُ...

حُلكةُ الدُّخانِ

تغتالُ ابنةَ الشَّمسِ

وحافيةُ القدمينِ

بين مفارقِ النِّهاياتِ

تُلَملِمُ أشلاءَ الصَّمتِ

كُلُّ الضمائرِ أصابَها الصَّمَمُ

والحقُّ صارَ أبكمَ

وعيونُ الضَّوءِ مَسمولَةٌ

ترانيمُ الصِّغارِ

فوقَ أجسادِ الغَيمِ

صخبٌ وضجيجٌ

وفي مَهبِّ الرِّيحِ إعصارٌ

طَعناتُ الحِرابِ

ما عادتْ تُؤلِمُني

لا تبحثوا بعد اليومِ عَنِّي

فأنا لَستُ هُنا؛ وإنْ كُنتُ

غَلَبَني الرُّقادُ

بينَ أكفانِ اليَمامِ

فما عُدتُ أعلَمُ

إنْ كانَ ذاكَ نحيباً

أم وشوشاتِ الهَديلِ

هطلتْ أجنحةُ الشَّمعِ

وتاهَ فوقَ جبهةِ الفَجرِ

عُبوسُ الجَّليدِ

نعيقُ غربانٍ

والنُّسورُ تَحومُ

والمِلحُ فوقَ الوجنتينِ

يَخُطُّ ودياناً

وفي القاعِ يئنُّ

عَلَقٌ يَمتَصُّ

بقايا ذاكرتي

وظمأُ الأرضِ 

ترويهِ الدِّماءُ 

وبذورُ الحِقدِ

على مَهلٍ فيها تنضُجُ

مُحنيةً رُؤوسَها

تتلو السَّنابلُ

صلواتِها الأخيرةَ

خاشعةً صاغرةً

تُقدِّمُ أعناقَها

إلى المناجِل الغادرةِ

قُرباناً في طقوسِ التَّضحيةِ

رؤوسٌ من غيرِ رؤوسٍ

صامتةٌ غاضبةٌ ضاحكةٌ

في الحَدائقِ مُعلَّقةٌ

أبا مُرَّةَ، متى تُنهي

جولتَكَ الأخيرةَ؟

ملكَ المَوتِ،

ما عادتْ تَخشاكَ الرَّعيةُ

فقد صارَ المُرادُ والأُمنيةُ

هو المَنيَّةَ...

ستوكهولم - السويد

اللوحة بريشة الفنان التشكيلي السوري المبدع: يعقوب اسحق

 إلى روح فارس النقد المبدع الَّذي ترجل قبل الآوان، إلى فقيد الأدب والفكر والنقد، الصديق الراحل الدكتور: عاطف الدرابسة أقدم هذا النص.    

تَدُقُّ السَّاعةُ السَّابعةَ

والصَّمتُ مُطبَقٌ

تَدُقُّ السَّاعةُ الثَّامِنةَ

والسُّكونُ مُخيمٌ

على الأرجاء

وفي التَّاسعةِ أبداً لا تَكُفُّ

عن النِّداء

بلهاءٌ تِلك السَّاعةُ

ما أدركتْ

أنَّك أبداً بعد اليومِ

لن تَحضرَ

كيف نبدأُ من غيرِكَ

بلا دُعابةٍ أو طَرافةِ

ومن دونِ مناوشاتٍ

قُلْ إنَّكَ تُمازِحُنا

وقُلْ إنَّ تلكَ الأنباءَ

تَضليلٌ واِفتراء

أو هو اختبارٌ

كي تعلمَ

مقاييسَ الوَفاءِ

ما كُنتَ يوماً عابرَ سبيلٍ

ولا ورقةً مَطويةً

في دفترٍ قديمٍ

ربَّما تلكَ السَّاعةُ ما كانتْ بلهاءَ

فهي تُدركُ

أنَّ بعضَ الغيابِ حُضورٌ

حتَّى في الغيابِ

وأن بعضَ الحُضورِ

حين الحضورِ غيابٌ

أيُّها الحاضرُ الغائبُ

وإنْ ترحلْ فلا تغيبُ

أوراقٌ مُتعبةٌ أرهقَها

عَبثُ الانتظارِ

لفافةُ تَبغٍ تفتقدُ أصابعَ

ولهبٌ يوقدُ طقوسَ الحنينِ

حين يحينُ زمنُ الِّلقاءِ

سُحبُ الدُّخانِ بالأمسِ

تَصَاعدَتْ وحَلَّقَت بَعيداً

فصارتْ رَفرفةَ أجنحةٍ

وترانيمَ لا تكفُّ عن النَّواحِ

في السَّماءِ

سيجارةٌ مُطفأةٌ

وبقايا رَمادٍ

وأوراقٌ مَطويَّةٌ

على منضدةٍ يتيمةٍ

وخيالاتٌ مَنسيَّةٌ

كيف نبدأُ مِن غيرِ أنْ تظهرَ

كيف نبدأُ

ودخانُ التَّبغِ صامتٌ

لا يطالُ السَّماء

لماذا بقيتْ تلكَ المنفضةُ

خاويةً تفتقدُ الأعقابَ والرَّماد؟

قد أخطأ الحُكماءُ

ومعاجمُ الُّلغةِ، يا سيِّدي

فالرَّحيلُ أبداً لا يعني الغياب

ستوكهولم-السويد

لا، أنا لستُ طحيناً

في المَتاهاتِ تَذروهُ الرِّياحُ

ولستُ عَجيناً

كما تَبتغي بأصابِعكَ تُشَكِّلُهُ

ولستُ كِسرةَ خُبزٍ تارةً تَجتَرُّها

وتارةً إلى مُملِقٍ

كي يُسكِتَ جوعَ الرُّوحِ

تُهديها

أنا حَبَّةُ قَمحٍ

كَما أبتغي أَصيرُ

أنا زَغرودةُ السَّنابلِ

أُراقِصُ النَّسيمَ في الفَجرِ

وتَغسِلُ وَجهي في فَرحٍ

حَبَّاتُ المَطرِ

وليسَ في هَوانٍ

حينَ تَقسو الزَّوابِعُ

أنحني

وإنَّما بِتواضِعِ المُقتَدرِ أَميلُ

وحَماقةَ الطَّيشِ

أَتَّقي

أضحكُ لِلشَّمسِ

في غُنجٍ

أتَعلَّمُ مِنها

كيف تَبعثُ الدِّفءَ

لِمحرومٍ يَرتَعِشُ

وكيفَ وجوهَ القُساةِ

حين تَغضَبُ

تُحرِقُ

ليسَ هَباءً ما عليه نَشأْتُ

فالأرضُ أُمِّي

وعَرقُ السَّواعِدِ السَّمراءِ

أبي

مِن التُّرابِ أبلغَ الدُّروسِ حَفِظتُ

فيه حياةُ القُوتِ

وفي غَورِهِ

طَعمُ المَوتِ

وفيه نَعيمُ الطَّيباتِ

ومِن أجلِهِ

سَاحاتُ الوَغى تَتَّقِدُ وتَفورُ

تارةً يشرَبُ دَمَاً

وتَارةً يَثورُ

هو قُدسُ الأقداسِ

في النَّأيِ

ووجَعُ الرُّوحِ

حين عنهُ تَبعُدُ

في أعماقِ القَرارِ

كُنوزٌ وأنينٌ

وفيه أباليسُ وجِنٌّ ودُودٌ

فلا عِنادٌ معهُ ينفَعُ

ولا خَطبُ الوِدِّ يُفيدُ

سَتَبقى وحدَها الأرضُ

والكَلُّ سيَرحلُ

ورُغمَ كُلِّ الغَيِّ

إلى حُضنِها ذاتَ يومٍ

كُلُّهُم لابدَّ أنْ يَعودوا

أنا اِبنَةُ الأرضِ

والطِّينِ

بِقَدري لا تَستَهينوا

وشَأني أبداً لا تَستَصغِروا

أنا حَبَّةُ بُرٍّ

في مَيعةِ الصِّبا سِحرٌ

وفي المَشيبِ

جودٌ ويُمنٌ وإِنعامٌ

أنا حَبَّةُ القَمحِ

كُلُّ الأفواهِ تَطلِبُني

ومِنِّي أبداً لا تَشبَعُ

أنا حينَ أغيبُ

لا أموتُ

مِليونُ فينيقٍ

مِن رُفاتِي يَنبُتُ

مثل بَطلٍ نحو حُقولِ المَوتِ

تَعبُرُ وتَمضي

وبِالخُذلانِ 

وحيداً كسيراً تَعودُ

مُنَكَّسَ الرَّأسِ

تَجُرُّ أذيالَ الخَيبةِ

أورفيوس

ليتكَ أسكَتَّ جُوعَ الشَّوقِ

بكِسرةٍ من خُبزِ الصَّبرِ

أو بِكلمةٍ

أو حتَّى بهَمسَةٍ

وما تَرَكتَ النَّفسَ

تَنقادُ إلى تِلكَ الهَفوةِ

أَغوَتكَ نَشوةُ المَعرفةِ

وما عَلِمتَ

أنَّ بَعضَ الجَّهلِ حِكمَةٌ

أورفيوس قَتلَتْهُ الَّلهفَةُ

أما عَلِمتَ أيُّها العَجُولُ

أنَّ: (أُجرةَ الخطيئةِ هي المَوتُ)

يا بن أبولو صَبراً

لِمَ التَّسرُّعْ؟

خَدَعتْكَ يوريديس

أم بآمالٍ خادعةٍ قد َعشَّمْتَها؟

أم إلى الهَاوية 

سِحرُها الفَتَّانُ قد أَغواكَ؟

فَهَلَكْتَ وأهلَكْتَها

قيثارتُكَ يَتيمةٌ

لغيرِ أصابِعِكَ

تلك الأوتارُ لا تَنقادُ

ومن سِواك سَوفَ يَبعثُ

ترانيمَ الرُّوحِ في الأرجاءِ؟

لمَن أكتبُ مَرثيتي

وأنَا ذاكَ الذَّبيحُ

والألحانُ في التِّيهِ 

شُرودٌ وضِياعٌ؟

آلِهةُ الشِّعرِ

تَنتَحِبُ

والثَّلجُ يلبِسُ رِداءَ السُخَامِ

وخِنزيرٌ يَقتُلُ أدونيسَ

فتصيرُ عشتار المِسكينةُ 

أرملةً

إذا مَلِكُ المَوتِ أفتَى

فكُلُّ الأنامِ لأوامرِه تُطيعُ

هيديس يَذرِفُ دُموعَ التَّماسيحِ

رُبَّما لِلمرةِ الأُولى

أو حتَّى الأخيرةِ

حاكِمُ الجَحيمِ

حتَّى وإن يَعفُ

فالشُّروطُ عَصيبَةٌ 

وأبداً جانِبُه لا يُؤتَمَنُ

"يا قليلَ الإِيمانِ، لِماذا شَكَكْتَ؟"

أما عَلِمتَ أنَّ:

﴿بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ﴾؟

مفردات

اورفيوس: ابن ابولو إله الشعر والموسيقا..

يوريديس: زوجة اورفيوس التي ماتت واستطاع أن ينقذها من الموت لكنه خالف شرط ملك الموت هيديس: بعدم النطر للخلف وهو يخرج من عالم الموت، ولكن الشك ساوره حينما لم يعد يسمع وقع خطواتها، فاستدار للخلف فاستعادها ملك الموت مرة أخرى إلى الأبد.

أدونيس: معشوق الإلهة عشتار، إلهة الحب والخصب.

مِن أيِّ الأكوانِ جِئتِ

تَعبثينَ بِما تَبقَّى مِن عُمري؟

وعلى مَذبحِ سِحرِكِ

بأنفاسِي تُضَحّين

هو حُلُمٌ يَجيءُ

وطَيفٌ يَفِرُّ

فكيفَ بالأوهامِ

 سوفَ تقتنعُ الرُّوحُ

كأنِّي مُعَلَّقٌ في أُرجوحةٍ

بينَ عينَيكِ ونَجمةِ الصُّبحِ

كلَّما حلَّقتُ بعيداً

تُبدِّدُ النَّشوةُ

كُلَّ ألوانِ الفَزعِ

مَهما أنهلْ مِن الطَّيِّباتِ

 تَصرخْ رُوحِي جوعاً

وتتوجَّعْ

مثلَ حُلمٍ فيه تَتراءى

ولِمرَّةٍ يتيمةٍ

كُلَّما صَحوتُ مِنهُ

أحبِسُ الكَرى مُجدَّداً

في زنازينِ الجُّفونِ

عَلَّني مِن ذاكَ الحُلُمِ

 لا استفيقُ أبداً

مثلَ أيقونةٍ

على صَدرِ امرأةٍ غَجريَّةٍ

كُلَّما تَعدو

خفقاتُ القلبِ

إمَّا على الرَّقصِ تُرغِمُها

فتضطَربُ

أو عنوةً بينَ المفارقِ

تنزلقُ

لِمَ جئتِ الآنَ

بعدَ أنْ أطفأتُ كُلَّ شُموعي

وأسدلتُ ستائرَ النِّسيانِ

فوقَ رُفاتِ أحلامي؟

لمَ جئتِ الآنَ

بعدَ أنْ وضعتُ النِّهاياتِ

ورسمتُ الخاتمةَ

في كُلِّ حكاياتي؟

عَسْفاً كانَ ذاكَ الحضورُ

وهل تنفعُ أنهارُ العِطرِ

حينَ يحينُ الاحتضارُ؟

سَرابُ الواحاتِ

لِلظَّامئِ، يا مَعشوقتِي

حينَ في الأفقِ يتبدَّى

هو التَعذيبُ والتنكيلُ

فدَعيْ المُنازِعَ يَمضي

في زُقاقِ العَتمةِ

فرَسْمُ الوَلائِمِ

في الدَّفاترِ والكُتُبِ

﴿لَّايُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِن جُوعٍ﴾

ولكن مَن يقرأ

ومَن ذا الَّذي يَسمعُ

بالأَمسِ أحببتُ وردةً

كُلَّما كُنتُ أغادِرُ

كانت تَحبِسُ عِطرَها

إلى أنْ يحينَ موعِدُ العَودةِ

*

بالأمسِ تَعَلَّقْتُ بِنَجمَةٍ

ظَلَّت تُسامِرُني طِوالَ الّليلِ

لَكنَّها حينَما

اجتاحتْ عَينَيَّ جُيوشُ الكَرَى

بَعيداً في العَتمةِ

ومِن غيرِ وَداعٍ

عَنّي توارَتْ

لِلمَرَّةِ الأَخيرةِ

*

بالأمسِ تَوَلَّعْتُ بِغَيمةٍ

رسمتُ لها ألفَ صُورةٍ وصُورة

وأرسلتُ لَها

من زَفَرَاتِ الرُّوحِ

ألفَ قُبلةٍ وقُبلة

قاومَتْ غَضَبَ الرِّيحِ

وزَمْجَرةَ الرَّعدِ

حتَّى بِقُربي أكثرَ تَبقى

وحين اشتَدَّ وَطيسُ الوَغَى

تَناثرَتْ فَوقَ وَجهي مَطراً

تَارَةً يَذرِفُ دَمعاً

وتارةً بالصَّبابَةِ يَبوحُ

*

بالأمسِ هامَ فُؤادي

بِبَسمَةٍ

صارتْ شَمسَاً لأيَّامِي

وصِرتُ لَها الوَلُوعَ الشَّغُوفَ

فاكفَهَرَّتْ نُفُوسٌ

وتَجَهَّمَتْ وُجوهٌ

فهَرَعَتْ هارِبةً

وفي أوراقِ الذِّكرى انْدَّسَتْ

تبتغي السَّلامَةَ

*

بالأمسِ نَادَمْتُ دَمعَةً

تَبكي إنْ بَكيتُ

وتَرقُصُ طَرباً

حينَما تَنتابُني فَرحَةٌ

دَبَّتْ الغَيرَةُ في كُلِّ العيونِ

ذاتَ مَرَّةٍ

فصارتْ مِلحاً أسودَ فوقَ خَدِّي

وانطفأَ ذاكَ البَريقُ

*

بالأمسِ مُغرماً كُنتُ بهَمسةٍ

عن كُلِّ ما يَسِرُّني تُفْصِحُ

عَذبَةٌ مِثلُ مَاءِ النَّبعِ

كُلَّما مِنهُ نَهِلتُ إليهِ أَعُودُ

تَعالتْ قَعقَعةُ السِّلاحِ

فَصَامَ النَّبعُ

وصَمَتَ الهَمْسُ

وصارَ سَيِّداً العَويلُ

*

بالأَمسِ وَقَعْتُ في حُبِّ كَلِمةٍ

حُرُوفُها قليلةٌ

إنْ حَضرَتْ

فِردَوساً يُصبحُ الكونُ

وبراكينَ حِقدٍ

حين تَغيبُ يَصيرُ

بينَ شَفتَيها يَضْحَكُ البِرُّ

ويُزَغرِدُ القِسْطُ

أَرهَقَهم بَوحُها

فخافوا نُشُوزَها

فلا أوامِرَ إِفْكِهم أطاعَتْ

ولا للمُخاتَلةِ رَضَخَتْ

وحينَ أعيَتْهُم الحِيلةُ

في أوَّلِ سَاعاتِ الفَجرِ

رَجَمُوها

كُلَّما تَتَداخَلُ الفُصولُ

تَنمو الطَّحالِبُ

 فوقَ المَرايا 

تُدَغدِغُ حَناياها

أخيلَةً مَنسيةً

مازالت هُناكَ في الأعماقِ 

تُسامِرُ رَجعُ الصَّدى

ثُلوجٌ تُداعِبُ جَبهةَ حُزيران

وشَّمسٌ تَلفَحُ

حَنايا تِشرين

حٌروفٌ تتلَعثَمُ

فوقَ الكُتبِ المُغبرَّةِ

ينتابني منك الخَجل 

مَعذِرَةً

فلا دَمعاً تَبقَّى لأذرِفُهُ 

دُموعي الأخيرة

أنفقتُها في رِحلتي الكَئيبة

وحتَّى تِلك الَّتي اِقترَضْتُها

من عُيونِ القَمرِ

نَفدَت منذُ صَارَ 

أقربُ خِلَّاني 

صَوتُ القَدرِ

رُوحي تَتضوَّرُ شَوقاً

في انتظارِ ذِكرى

جِئتُ أحلُبُ ضِرعَ الشَّمسِ

كي أرتَشِفَ بَعضَ الضَّوءِ

لأضيء به دَهاليزَ الَّلهفةِ

فضَاعت مِنِّي بينَ الزَّبَدِ

حَفنةُ النُّورِ

واستقرَّت في الهاويةِ

تَصرخُ أنفاسي جُوعاً

فتُصيبُ التُّخمةُ أحلامي

وتَغمُرُ فيوضُ الشَّلالِ 

وسائِدَ الَّليلِ الهَشَّةِ

تأتَين مع أولِ قَطرةِ نَدى

مِثلَ طَيفٍ تَائهٍ

مِثلَ عُصفورٍ جَريحٍ

يتوكَّأُ على عَصا

تأتَينَ مثلَ حِكايةٍ من سَرابٍ

عُيونُها مَسمولَةٌ

وجَديلتُها مَقصوصَةٌ

تئِنُ عِشقاً

وتَهمِسُ هَلوسَةً

تَشكو لي شَهريار

 الَّذي غَالبَه النُّعاسُ

قبل إعلانِ نَواقيسَ النِّهايةِ

نيرونُ في أنفِهِ

رائحةُ شِواءٍ

وفي عينَيهِ براكينُ وهاويةٌ

على قبرِهِ سَيفٌ

وعُودُ ثِقابٍ

والذِّئبُ النَّبيلُ

في عَقلِهِ لَوثةٌ

وعلى أكتافِهِ نُسورٌ جُوَّعٌ

وجماجمُ

ونجومٌ عطشى

أرادَ يَومَاً

أنْ يُطوِّعَ دُودَ الأرضِ

فصارَ هو الوليمةَ

عقاربُ في البَسيطةِ

تَسعى وتَلدَغُ

وعَقارِبُ الزَّمنِ

تقفُ لَحظاتِ صَمتٍ

لعلَّها تَنسى

(بول بوت) مَعذِرةً

أتحوَّلَ خَمرُ الخِمِّيرِ

إلى جِعةٍ

أم ما زال مِن الدِّماءِ بقيةٌ؟

بين (تيموجينَ) و(جنكيزَ) قاهرِ الكونِ

بِضعةُ مَلايينَ مِن الرُّؤوسِ

صارتْ إهراماتٍ تصرخُ

(نيسابورُ) خاويةٌ

لا أحدَ يبكي ولا أحدَ ينوحُ

(هولاكو)، أما زِلتَ تَجهلُ العَدَّ؟

كم رأساً صارُوا في بغدادَ؟

ولِمَ في دجلةَ زُرقةُ الحِبرِ

بالدَّمِ تمتزِجُ؟

مِن تحتِ أظافرِهِم

تنبتُ النَّوائِبُ

وفي قاعاتِ استقبالاتِهِم الرَّسميةِ

يضحكُ المَكرُ

وفي عيونِ المَوتى

تنبتُ شَتلاتُ رَيحانٍ

والتَّوابيتُ تُورقُ

أغصاناً وسلالِمَ مِن رياحٍ

ونجوماً لا تعرفُ خُموداً

وناراً مِن غيرِ رَمادٍ

ملكُ المَوتِ: سلاماً

بالأمسِ ماتتْ الشَّمسُ

وعلى النُّورِ قرَأنا الفاتِحةَ

عَفوَكَ، ملكَ المَوتِ

ما استطعْنا الانتظارَ فبادرْنا بالتَّحيةِ

وأنجزْنا على عجَلٍ

كُلَّ ما أُوكِلَ، وما لم يُوكَلْ إلينا

ولَبِسنا منذُ دُهورٍ

أطماعَنا مِن غيرِ خجَلِ

ورسمْنا بأيديْنا

تضاريسَ الفاجعةِ

على مَن نقرأُ سَلامَنا؟

على أصواتٍ بَكماءَ في التَّوابيتِ

أم على آذانٍ بها صَمَمٌ؟

ما عادتْ صُروفُ الدَّهرِ ولا النائباتُ تَعنيْها

مآثرُ في القُبورِ تَغفو

والمثالبُ مَكرُماتٌ

والذِّئابُ تعيثُ في الأغنامِ

والقومُ، يا سيِّدي

"لَهُمْ أَعْيُنٌ وَلاَ يُبْصِرُونَ. 

لَهُمْ آذَانٌ وَلاَ يَسْمَعُونَ"

ستوكهولم السويد

 بحُرقةٍ بكت عَقداً

واختارت أشجارُها العُقمَ 

والجبلُ صامتٌ

كأنَّهُ ما كان بالأمسِ 

مَرتعاً للمُتعةِ وفُرجةً للنَّاظرين

وللنسائمِ هو الحَاجِبُ والجِفْنُ 

شاربُ الغِرِّ

ينمو فوق جِلدٍ مُتَغَضِّنٍ

والأجِنَّةُ تأبى الخروجَ

فما عادت تُغريها المجازِفاتُ 

المطرُ ينزفُ دَماً

وسنابلُ الحقلِ صارت غَماماً

مِن جَوى

يبِسَ النَّارنجُ فوق أغصانِ أمِّهِ

 والعطرُ غادرَ

زُهورَ الاقحوانِ المُحترقةَ

عَشتار تُغتصبُ والدُّموعُ هُطولٌ

وأهريمان يُعيثُ في الأرضِ فساداً

وهو يَعظُ

صَمتَ تَوَهُّج النَّارِ 

وبقيت رائحةُ الشِّواءِ

في فَضاءاتِ البِلادِ تَجولُ

تزدحمُ الدُّروبُ

 والعيونُ قَفرٌ

والروضُ ساحات مَقابرٍ

طنينٌ يَسكنُ الرُّوحَ

والدَّمعُ مِلحٌ

ونُسورٌ حولَ الوليمةِ تَحومُ

أوراقٌ تَرقصُ 

وصورٌ من عهودٍ تليدةٍ تندثِرُ

أحاديثُ الهَمسِ فَزَعٌ

والذِّكرى أصنامٌ

والبيتُ يفتقدُ المفاتيحَ

والشوارِعُ هَلعٌ

وساهراتُ السَّماءِ مُعتَماتٌ

لا تفتحْ تِلك النَّافذةَ

كي لا يَفِرَّ منها العَصفورُ 

فيغدرُ به الصَيَّادُ

أخجلُ أن تَرى يدي مُمتدَّةُ

فَتَظِنُّ أنَّ العالمَ يحتضرُ

أنا بخيرٍ

وما عادَ يختبرُني الألمُ

وما عادَ الجوعُ يفتكُ بعِظامي

ولا الوَسْواسُ بوجداني ينخُرُ

أنا بخيرٍ

لا أشكو سَقماً

ولا يعتريني اِعتلالٌ

ولا تكتمُ أنفاسي رائِحةُ الجِيَفِ

لا بردٌ يَطالُ مفاصِلي

ولا وهجُ تموزَ

 يَصلي سِحنةَ وجهي

أنا بِخيرٍ

لا عوزاً أشكو

ولا رغيفاً ساخناً أبتغي

ولا في كُسوةٍ أطمعُ

فالكُتَّانُ يلفُّني بإحكامٍ

 ويسترُ عَورةَ هذا العَالَمِ 

ستوكهولم ـ السويد

بُرعُمٌ في غاباتِ عَتمتي 

يتراقَصُ

وفَراشةٌ فوق وريقاتي الصَّفراء

تداعبُ تاريخَ النِّهايات

وتعاينُ لونَ اليَباسِ 

حِيرَتي وجَعٌ

ونفحةُ الطِّيبِ من خَديها تنسكِبُ

كالبَدرِ في صَحنِ السَّماءِ

وأنا ما تَبقَّى من الهِلالِ

خريفٌ يُعرِّشُ فوقَ أيامي

والربيعُ صَوتُ ذِكرى

فأين المَفرُّ

من صاعِقةِ البَرقِ

وهَديرِ الرَّعدِ

ليتَ من رَتَّبَ الفُصُولَ

كان قد صَاغَ

من ربيعِكِ تؤامين

وبَدَّدَ خريفاً

بِكُلِّ مَكرٍ في سَالفي

قد تَبَدَّى

جراحُ الحَسَراتِ تَستفحِلُ

فلا آسٍ يُداوي

ولا أعشابُ العَطَّارِ باتت تَنفعُ

هل أبطأتِ في القُدومِ

أم أنني قد حَضَرتُ قبل الآوانِ

ليتَكِ كُنتِ قد أبكرتِ

وليتَ قِطارَ عُمري

 من أجلِكِ

 كان قد تأخَّرَ

تلتهمُ مني السُنونُ ما تَبقَّى

والتَّوقُ يَفضحُ حُرقةً

 بين الأضلاعِ تَشتعِلُ

هادرَةٌ أمواجُكِ

وزورقي عَتيقٌ

ومن غيرِ مَجاديفٍ

فكيف إلى موانئِك الوصولُ

وأنا أخشى الإبحارَ 

في لُججِ الإِعصَارِ 

وكُلُّ المنارات مُطفأةٌ

 والدربُ عسيرٌ

فكيف من تُوهِ عينيكِ تكونُ النَّجاةُ

أنا صمتُ الخريفِ

وأنتِ ضَحكةُ الرَّبيعِ

في فضاءاتِ الياسمينِ

تُغرِّدُ

صار البِشْرُ جَوَىً

وأضحى الفِرارُ هو الظَّفَرُ

عجبا كيف تُبدِّلُ الأزمانُ

 كُلَّ المُعادلاتِ

فيصيرُ الانهزامُ

انتصاراتٍ

والنأيُ بالنَّفس ِ

هو المطلبُ وهو المُرادُ 

 ستوكهولم السويد