عن عمر 88 سنة رحل صاحب "اللجنة" الشهيرة، الكاتب والروائي المصري الكبير صنع الله إبراهيم، صباح يوم الاربعاء 13 غشت (أغسطس) 2025  بأحد مستشفيات القاهرة بعد معاناة مع مرض التهاب الرئة.

بوفاة صنع الله إبراهيم تفقد الساحة الأدبية الناطقة والقارئة بالعربية واحدا من أهم الأدباء المعاصرين وأحد أبرز الرموز الثقافية والفكرية الذين اختاروا الانخراط في النضال السياسي والأدبي معا ضمن توجه مناهض للاستبداد والجهل. 

وكان نصيبه في هذه المواجهة الاعتقال على عهد الزعيم الراحل جمال عبد الناصر في سياق القمع الذي طال قِوى اليسار المصري من طرف النظام الناصري، حيث انتمى الكاتب آنذاك للمنظمة الشيوعية المصرية (حدتو) وكان نصيبه خمس سنوات من السجن. 

كما واجه سنوات من الحصار والتغييب قبل "الاعتراف به" وإعلان تتويجه بجائزة ملتقى القاهرة للرواية العربية سنة 2003 التي يمنحها المجلس الأعلى للثقافة، هذه الجائزة التي قام برفضها انسجاما مع قناعاته السياسية، إذ اعتبر "الجائزة تمنحها حكومة تقمع شعبها وتحمي الفساد" وتواصل التطبيع مع دولة الاحتلال على الرغم من ما تعيشه القضية الفلسطينة من أوضاع. وهو الموقف الذي أثار ضجة كبيرة وقتها. 

وحصل سنة بعد ذلك أي سنة 2004 على "جائزة ابن رشد للفكر الحر" التي تمنحها مؤسسة ابن رشد للفكر الحر ببرلين " لمن قام بدور في دعم ونشر الفكر الديمقراطي الحر والديمقراطية والإبداع في البلاد العربية". 

كما فاز "بجائزة كفافيس الأدب" سنة 2017 وهي "جائزة دولية تمنح للأدباء من مصر واليونان".

وولد الأديب الراحل صنع الله ابراهيم سنة 1937بالقاهرة، بدأ مساره المهني كصحفي في  وكالة الأنباء المصرية سنة 1967 بعد خروجه من السجن، ووكالة أنباء برلين الشرقية حتى عام  1971 كما درس التصوير السينمائي بموسكو والعمل على صناعة الأفلام وعاد للقاهرة عام 1974 في عهد الرئيس محمد أنور السادات. وتفرغ للكتابة عام  1975 .

ورغم جراح نظام عبد الناصر، بقي صنع الله إبراهيم يكِن العطف للتجربة الناصرية وبقي على يسار النظام السياسي المصري رغم المتغيرات التي عرفها رأس السلطة بمصر. وظل يعيش بالقرب من الناس ويتمتع بحبهم ويغمرهم بتواضعه وظله الكبير ويتقاسم معهم حرارة العيش والرفض للأزمات الاجتماعية والسياسية المستمرة التي تعيشها البلاد والمنطقة منذ عقود وانعكاساتها السلبية على الحالة العامة للناس/ المجتمع.

وتميز المشروع الروائي لصنع الله إبراهيم بالتوثيق الممتع والغرائبية والفجائية أحيانا التي تلامس الواقع الذي عمد إلى تصوير محطاته ورصد تطوراته الاجتماعية وتحولاته السياسية. فيما يشبه السعي لهدم الواقع وإعادة تشكيله وبناء وجود ببعد إنساني شاسع. 

وتميزت نصوصه الروائية المتفردة غالبا بتقليص المساحات ورقيا واتساع مسافات الخيال والنبض والمعاني. وجمع بين التكثيف في التعبير والعمق والسخرية في النفاذ للشخوص والأحداث والمعطيات التي تزود بها القارئ والآفاق التي تفتحها. 

ومن أعماله الروائية: إنسان السد العالي 1967، نجمة أغسطس 1973، اللجنة 1981، بيروت بيروت 1984، ذات 1992 (تم تحويلها إلى مسلسل تلفزيوني عرض في رمضان 2013 اسمه- بنت اسمها ذات)، شرف 1997 (وتوجد ضمن أفضل مائة رواية عربية)، وردة 2000، امريكانلي 2003، التلصص 2009، العمامة والقبعة 2008، الجليد 2009، برلين 69- 2014، رواية 1970- 2020. بالإضافة إلى عدة مجموعات قصصية قصيرة: أشهرها "تلك الرائحة" 1966 بالإضافة إلى قصص للأطفال ومؤلفات أخرى.

مقتطف من ملخص رواية "اللجنة"

"كان من واجبي لا أن أقف أمامكم وإنما أن أقف ضدكم !" من حقنا أن نصدق ما يقال عن هذه الزجاجة البريئة المظهر وكيف أنها تلعب دورا حاسما في اختيار طريقة حياتنا.. ورؤساء بلادنا وملوكها، بل والحروب التي نشترك فيها، والمعاهدات التي نوقعها". 

"من حقنا أن نصدق ما يقال عن هذه الزجاجة البريئة المظهر وكيف أنها تلعب دورا حاسما في اختيار طريقة حياتنا.. ورؤساء بلادنا وملوكها، بل والحروب التي نشترك فيها، والمعاهدات التي نوقعها". 

هكذا تحدث بطل "اللجنة" عندما وقف أمامها، متمسحا بها، قابلا لامتهاناتها، وللمهمة التي كلفته بها.. لكن البحث عن الدكتور قادة إلى اكتشافات مثيرة من وتفسيرات لألغاز أعيت الكثيرين مثل علاقة الملك خوفو السرية ببني إسرا...... ئيل، والعنة الجنسية، والتعصب الديني.. وعودة الكوكاكولا! كما قادته إلى جريمة ق....... تل.. وإلى مصير لا يخطر ببال أحد" ! .

رحال لحسيني

الجديدة (المغرب) 14 غشت 2025

• المراجع: ويكيبيديا، اليوم السابع ومصادر أخرى (بتصرف).

• مقتطف من ملخص رواية "اللجنة" نقلا عن موقع ((foulabook.com

جاءت تحمل إليه متاعب صحو ليس له منها إلا النزر القليل.

مرت بباله مشاهد من حكايتها. 

نبرات صوته تخطر بباله أنه قال: 

- حين تصحو وأمامك طرق يجب أن تمشيها في نفس الآن ويصعب عليك ترتيبها، قد تعود للنوم. 

تغمض عيناك، لم يتوقف صحوك عن التجوال في زقاق ضيقة تحاصر صدرك.

 * * *

لا يستطيع البدء بانتظارات هي الأقرب إليه، يصارع أكثر المسافات بعدا عنده. 

تتعبه أثقال أصحابها.

يرمونها بين راحتيه ولا يرحلون.

يلومونه على وقع حدتها عليه أكثر منهم. 

ولا يصل إلى الأقرب منه إليه.

 * * * 

جادت بقريحته أهواء كالمرافئ البعيدة. 

أعواما تمر أمواج عاتية على سفن ظهره. 

تواصل دعوته لترتيب أولوياته: 

- لا زلت تتعب دون جدوى... 

تنثر كل ما تحتاجه من هدوء وارتياح لفائدة غيرك. 

* * * 

يُهادن مشقة تسكن ضلوعه، دون سبب... 

يستنشق حلم عطرها، ورذاذ شوقها الساخن في مخيلته. 

لا يُسمح له بالغفو قليلا. 

يتهاون في عراك معضلاته. 

تنخر سكون ذهنه، يراوغها ليهدأ صدى ألمها فيه. 

يحمل وزرها ويمضي إلى حال سبيله، إن وَجدت له سبيلا لتتحمله...

لون التراب داكنا عند الغروب، بعض المطر مر من هنا البارحة.

هوة ساحقة تحتل باطن قطعة أرض لم ترمم، أعشابا تتشكل في الجنبات، شظايا رخام غادر، أحجارا كبيرة يتم تفتيتها قبل حلول المساء.

عمال متعبون يتعالى صراخهم وغبارهم، يسابقون بعضهم للظفر بكراسي مقهى صغير بمركز دوار المقلع، يمزحون، يتراشقون ببقايا مواد بناء عالقة في ثيابهم وثناياهم.

ضحكات مجلجلة تخبو بسرعة، تشدها كوابح حادة في مرتفعات الفرح، تنوء بأحمال حنين وشظف عيش أغراب...

قريبا من ذروة طود واعد، على وشك نظرات فاتنة، أشجار قصيرة متناثرة. صبايا شاهقات ترددن نشيدا حماسيا.

أحجار ناثئة وغير متناسقة، بياض مالح، ماء يُباري عطشا يفر من بطش حر مترسب في ذاكرة الصوت. 

الجمال عذب، رحابة شعاب تمتد في مرتفعات القلب. يرفع شهدا لمن لا يود ولا يشتهي ولا يعتلي وشاح جأش ناصع الصدى.

يفقد أنفاسه على ناصية الورد.

ممشوقة الأحلام، تعشق سحر صفاء بحرها. نافرة الأنغام باسقة القوام، تسابق مياه شط سريرتها.

سارت الهوينى على رمل عذب يضج بحرارة الأنين، طافت بقدمين مثقلتين بالحنين. 

ماردة تشق صدر هموم شاطئها القريب البعيد جدا، تهفو لرذاذ ظلمة تريد أن تنتهي.

جابت نسيم ذكرى موجة لا تنضب.

لا تسافر في أهواء الحقد، ولا تسالم في الدفاع عن الود، ولا تنحني لريح واهية.

كانت تسير فوق رصيف الوهج تجر خلفها جمر الذكريات والأحداث المؤلمة الهادرة.

حين تتحول المآسي إلى ملاهي إنسانية، تشاء المحطات من الاقتراب.

***

يجلسان قرب بعضهما البعض، كل في عالمه وسفره. 

تئن من ألم ما في باطن الروح، يختلس النظر من نافذة القطار البطيئة، جرو سريع ينبح في اتجاه السكة المترامية، ويختفي.

أطفال يركضون يتطاير الغبار من بين أقدامهم. صبايا يحاصرهن الخجل، ممر عابر يظهر في الأسفل، راجلون يتكؤون على هامات مرافقيهم، امرأة تحمل طفل وحقيبة وأشياء أخرى.. لا زالوا هناك!

اليوم 30 مارس 2024 تحل الذكرى ال 48 ليوم الأرض، يوم الهبة الفلسطينية الخالدة في 30 مارس 1976 ضد مصادرة سلطات الاحتلال وقواته لألاف الدونمات من الأراضي الفلسطينية (الدونم 1000 متر مربع) في الملكية الخاصة لأهلها والمشاعة بينهم في الخليل المحتل، مما دفع بهم إلى إعلان الإضراب العام ومسيرات احتجاجية تتجه من الخليل إلى النقب، الأمر الذي تمت مواجهته بقمع عنيف أسفر عن سقوط ستة فلسطينيين شباب إلى جانب مئات المصابين والمعتقلين.

ومنذ ذلك التاريخ تم تخليد أسماء هؤلاء الشهداء وأعمارهم وصورهم وبلداتهم في ذاكرة الشعب الفلسطيني وتراثه النضالي والأدبي والفني. وهم:

- خديجة قاسم شواهنة، 23 سنة،

- خير أحمد ياسين، 23 سنة،

- رجا حسين أبو ريا، 23 سنة،

- خضر عيد محمود خلايلة، 24 سنة،

- محسن حسن سيد طه، 15 سنة،

رأفت علي زهير، 20 سنة.

وقد كانت هذه الهبة الشعبية فارقة في مسار النضال الفلسطيني الحديث، لاعتبارها الأولى من نوعها بهذه القوة والحجم منذ النكبة، سنة 1948، بعدما ساد شبه اعتقاد بأن الفلسطينيون قد قبلوا بالاحتلال أو لم يعودوا قادرين عن التعبير عن رفضهم له ومقاومته. 

***

ولذلك تقريبا، تم تكريس هذا الحدث النضالي البارز يوما وطنيا للأرض، يجري الاحتفال به سنويا من طرف الفلسطينين بمعية أحرار العالم.

يتذكرون ويذكرون فيه الضمير الإنساني العالمي والمنتظم الدولي باستمرار سلب أرض من أهلها، والتأكيد على تشبثهم باستعادة وطن مختطف ومحتل مهما طال الزمن.

* * *

ومرة أخرى... وبمناسبة هذه الذكرى المجيدة، يواصل هذا الشعب المكافح نضاله اختيارا واضطرارا لاستعادة أرضه وحريته وإنجاز دولته الوطنية المستقلة على غرار باقي شعوب العالم.

فإذا كانت ذكرى سلب بعض الأراضي وسقوط بضعة شهداء لم تمت، واستمر هذا الشعب في مقاومته من أجل حقوقه المشروعة، فكيف سيكون الحال مع سقوط آلاف الشهداء، بعدهم وقبلهم، في صفوفه، وأكثرهم لازالوا يسقطون جراء الفظاعات المرتكبة اليوم في غ... زة وخارجها في كل تراب فلسطين.

الأرض لن تموت، والقضية لن تموت، يتم تسليمها من جيل إلى جيل مهما بلغت التضحيات وتواطأ العالم على أرواح أطفالها ونسائها وشيوخها وشبابها وترابها المقاوم.

المجد ليوم الأرض الخالد 

ولهذا الشعب الأبي الصامد.

صراخ متردد يظهر أقل مما يحدث فعلا، لا يخلف نفس الصدى في المكان وفي المدى. غبار متناثر بين ما تبقى من الجموع، أجساد تتلاحم وتفترق بمرونة فائقة، تشابك الأيادي المرتفعة الملطخة بالرماد.

ركض وركض مضاد، طفلة تموء كقطة محاصرة في زاوية زقاق مغلق، منازل خجولة متقابلة كأنها تهوي قليلا لتقبل بعضها البعض، لم يغادر أبوابها تراب داكن تحمله أوجاع القسوة.

ضجيج أطفال بلا ملامح يصرخون ويتقاذفون نعل الطفلة القمحية مشعتة الشعر. وجهها المكور يشع من حمرة الدهشة.

كانت تقفز خلف امراة تفر من ذكريات دامية تجري أمامها. 

ربما ليست أمها. 

رمقتها بنظرة غامضة وغادرت، لم يعد لها أثر.

تركته خلفها حين حاولت اللحاق برجل يضع لثاما من الشوق على عينيه العسليتين، توارى حين أرادت كشف ملامحه.

غالبها الدمع زلالا من شدة البرد والسقم، خدودها معبر ماء مالح ينبع من عيون هائجة.

كيف لهذا الظل أن يحمل خفقان قلبها الصغير.

الوجل لا ينتهي منذ مدة، الريح صرصرا عاتية.

 حين بدأ المنتخب المغربي لكرة القدم في شق مساره المتميز في "مونديال قطر 2022" لم يكن أحد يتوقع أن يحقق هذا "المنتخب المغمور" تلك الإنجازات الكروية التي أبهرت العالم وقبلهم المغاربة في البلاد وفي مختلف البقاع او شعوب شمال إفريقيا، "الأمازيغ"، عموم "العرب" و"المسلمين" ... وغيرهم، في كافة القارات، من المهتمين وغير المهتمين بالساحرة المستديرة، ولاعبي ومكونات المنتخب أيضا وبكل تأكيد.

1/-  فريق غير متوقع يصنع الفرق غير المتوقع

قبل ثلاثة أشهر تقريبا من الدورة 22 لكأس العالم "قطر 2022" كان المنتخب المغربي فريقا إفريقيا مناسبا للتوجه إلى كأس العالم من أجل المشاركة، والمشاركة فقط.

خلال المباريات الأولى انبثقت ملامح فريق بطعم خاص جيد وغير متوقع، من حيث النتائج والروح الرياضية والكتيبة المتجانسة والمتضامنة فيما بينها واللمسات المتفردة ذات المضمون الإنساني العميق التي تمتح من ملامح الشخصية الكروية المتزنة، الودودة والمتفانية في الدفاع عن "قميص الفريق"، ومن خلال نحثها ونثرها لتجلي جمالي بهيج للعلاقات الأخوة الطيبة بين اللاعبين، وبين اللاعبين ومحيطهم، وعائلاتهم والجماهير الحاضرة أو التي تتابع ملاحمه عبر الشاشات في مختلف الأرجاء وتجسيدها لقيم اجتماعية مغربية أصيلة تحفل بها الذاكرة الجماعية، والتي كادت ان تندثر من الفضاء العام حتى "خيل إلينا" أنها فُقدت تماما أو غابت من معظم الأوساط، بفعل ما يتم الترويج له من مسخ وبذاءة مريعة، ومن هجوم كاسح لقيم مبتذلة لا تضاهي "الحداثة" في مضمونها القيمي الحضاري المتزن، ولا تسمح للدفء الإنساني "الراسخ" في وجدان العموم بالصعود إلى واجهة المشهد العام.

كل هذه  التجليات وغيرها، والحضور القوي والبهي للجماهير الشغوفة باللعبة وبعدها أغلب أفراد ومجموعات الشعب (المغربي) وشعوب أخرى تأثرت إيجابيا بفرحة صعود رائع جلي وغامض في نفس الآن، مما خلق إبهارا كبيرا في ظل سمو الروح الجماعية بين اللاعبين والتي حولت مهاراتهم الفردية إلى مجهود خرافي قل نظيره.

2/- "لا يمكن السباحة في نفس النهر مرتين!"

الروح الجماعية التي ميزت الفريق الوطني المغربي لكرة القدم في "مونديال قطر" ربما أفلت بسبب تعاظم وقع النجومية وطنيا (على عكس أثرها دوليا) وتحول مجموعة من أعضاء الفريق إلى نجوم إشهار لفائدة ماركات وخدمات وشركات وسلع متنوعة، مقابل بروز بعض تمظهرات الفردانية التي عادت لتسطو لدى بعض العناصر فأحدثت خللا متناميا في روح الفريق (المجموعة)، خصوصا في مباراته الأخيرة (أمام جنوب إفريقيا) والتي أثمرت تيها ملحوظا وسط الفريق، ناهيك عن عدم نجاعة تدخلات المدرب في إحداث كوة ضوء وسط ظلام محدودية الأداء الجماعي والتي تسببت في ضياع فوز كان متاحا ومتاحا جدا.

3/- غالبا الهزيمة تأتي بنفس القدر الذي يكون فيه الانتصار ممكنا

كأن الجميع كان يعتقد ان المنتخب المغربي سيفوز بكأس إفريقيا في "الكوديفوار" هذه الدورة، حتى لو لم يقم بمجهود فعلي ودون تركيز حقيقي.

اللاعبون والمدرب ومعظم الجمهور والمعلقبن... حتى تناسى الجميع تقريبا، ان الفوز عمل وتخطيط ومقومات وإمكانات بشرية وليس مجرد انتظار لنتيجة "حتمية" متوقعة، خصوصا وأن بعض عناصر الفريق لا توجد في رقعة الميدان، وان عناصر أخرى غير جاهزة تجري في رقعة الملعب دون تأثير فعلي.

ناهيك عن تضخم "الأنا" عند البعض الذي اعتقد ان بإمكانه التوقيع على اداء بطولي خاص دون استحضار جدوة الفريق التي ساهمت في التوهج السابق.

بعد النتائج الايجابية والصورة الجميلة والأجواء الممتعة والنتائج المرضية جدا التي تم حصدها في "قطر"، تحول الفريق وخاصة نجومه ومدربه أكثر إلى ما يشبه الأيقونة أو القدوة التي يحتدا بها في العزيمة و"الصدق" ("النية" بصيغة ما) والإرادة الصلبة والقدرة على تحقيق ما يبدو مستحيلا. حتى أصبحوا مدعاة افتخار، ومدعوون مرحب بهم في عدد من المبادرات الانسانية الجميلة.

وذلك رغم سعي البعض إلى تمييع هذه "التيمات" من خلال خرجات فنية أو إعلامية بقيت قاصرة على ترجمة الحمولة الراقية والحميمة لتلك القيم، وكذلك أصبحوا في صلب خطوات مدنية أو دعائية أو تجارية لا حصر لها.

غير ان مواصلة العمل التقني كرويا وتطويره للخروج من مايشبه النمطية والحفاظ على نفس الجاهزية، لم يتواصل بنفس الإيقاع والميزة، أو على الاقل لم يحقق ما كان متوقعا منه، حيث أصبح الفريق صورة راسخة يصعب النظر إليها بعيدا عما أصبحت تحتله في معظم الأذهان، كحقيقة مطلقة وتابثة. 

فغاب عن الجميع (تقريبا) أن "كل حقيقة لا تحمل في طياتها بذور تجاوزها، تصبح حقيقة مظللة" فكانت الكبوة الكبيرى والخسارة العاتية.

4/- الخسارة القاسية والضرورية

إن خسارة المنتخب المغربي (مع جنوب أفريقيا) يمكن ان نستشف منها أمرين رئيسيين،؛

أولهما: انه لا يمكن أن تحقق أهدافك فقط لأنك تملك مقومات تحقيقها، بل قد تسقط في شباك هذا الإعتقاد، وبسببه، فلا تتمكن من مواجهة المثبطات الجانبية التي قد تبدو بسيطة وثانوية، لكنها قد تصبح معرقلة وبشكل كبير جدا (لا يمكن ان يتأتى لك الإنتصار لأن لك إمكانات الفوز).

أما الأمر الثاني: فيعيدك إلى منطق الحياة، لتتأكد جيدا أنها لا تسير دائما وفق خط مستقيم، إيجابي أو حتى سلبي دوما، إذ غالبا ما تركض، هنا وهناك، ودون انتظام كالحصان الجامح.. وأنها تحتاج دائما إلى الترويض.

الهزيمة قاسية والإقصاء أقسى، لكن القيم الجمالية التي جسدها "المنتخب المغربي" سابقا تبقى ممكنة ومتاحة كلما تحققت لها نفس الظروف او ظروفا مشابهة (على مستوى المضمون أساسا، وليس على مستوى الشكل (والمجال؟)) علما أن كل حقبة تخضع لعوامل متعددة تؤثر في ما تسفر عنه من نتائج يمكن إعادة قراءتها (بشكل مغاير في السياق المغاير) لاستنباط ما تتيحه من عبر منها في مختلف المجالات وليس بالضرورة أن يتم ذلك في مجال كرة القدم وفقط. 

(يتبع)

30 يناير 2024

---------------------------

* المقولتين: 

-"لا يمكن السباحة في نفس النهر مرتين"

- "كل حقيقة لا تحمل في طياتها بذور تجاوزها، تصبح حقيقة مظللة"

عن "هرقليطس" و"حسين مروة" دون الرجوع إليهما للتدقيق الحرفي في صياغتيهما.

(إلى إنسان ما قد تشبهه الحكاية!)

صدمة كبيرة جدا. شاهدَته كعادته مبتسما، هل هي هذه الحرب الجائرة، أم حادث غادر، ربما ذلك الصامت القا... تل. كلهم سواء يحاصرونه فجأة كقطاع طرق، كلصوص أوغاد لا يرحمون، يسلبونك متاعك وسكينتك وساعة صحوك.

لم تعلم أن إحدى قدميه التي طالما راقصها بهما ربما بٌترت.

لا زالت عزيمته قوية كما كان، يصارع في عدة جبهات. تفادى أن يظهر لها أنه شاهد وقع التأثر في عينيها، تجاهل شطط حزنها. ابتسم في حضرة بهائها القاسي، وقال:

- لا ينهزم في الحب من لا تهزمه مرارات الحرب.

رمقته بنظرة شديدة الإعجاب من قوة عزيمته، ارتبكت كلماتها، أصرت على نطق ما لم تستطع التعبير عنه، قالت: 

- كأني لم أكن هنا ؟... 

طاف بضيق خاطرها شيء ما. غمرتها قشعريرة جارفة، ضمت ذراعيها إليها، ولاذت بالصمت.

كيف له أن يًضاهي رايات لا يحملها الأقوياء، عزيمته لا تنضب، ترافقه قصص البطولات القديمة، الطبقات، الفنات، القبائل، الجماعات، الشعوب، الدروب،... المرافئ البعيدة تدنو من بريق عينيه، الأحلام تطير إلى مدى أفكاره الجامحة.

تمر بخيالها قرب بسمات روحه الثائرة، ترفرف فراشات ربيع مارق، تنبأ بحقول قادمة من جفاف الأيام. تسافر خلف خطواته العابرة لمدارات الظلام، تنتفض وجناتها الٱتية من حروف لا تستكين في ساحته، تضيء شفتيها النافرتين، تهمس بقوة في جدار صدره، تخامر ذهنها ذكريات شامخة باللونين الأبيض والأسود. 

الورد لا يتفتح في نافذتها إلا حين تشم رائحته.

لا احد يستعيد نَظَارَتَهً في باب حكايتها، توصده على أصابع الضجر. تسافر إلى أغنية هادرة تنبض بسماع صوته، كلماتها تحلق من مكان ما في قلبه.

كانت تبدو فرحة تماما، تلاعب بلسانها شفتاها اللذيذتان، تعيد نظارتاها الشمسية إلى وسط رأسها، تضبط تطاير خصلات شعرها الدسم.

المنخفض بهيج، مياه تتدفق بين صفصافتي حاشية النهر، ينابيع هادرة، شجيرات يافعة الأغصان، أحواض مكتظة بالعشب، أغراس وافرة على تخوم رمان جيران الوادي.

حكايات يبست من شدة التكرار. 

لا تبال بما يقول لها، تريد أن تكون ما تريد. 

ليست هي التي يتحدث عنها، ليس هو من كان معها.

الطريق الطويل الذي مرا منه إلى هنا أتعب بهاء قدميها الصغيرتين، قصر قامتها ورقبتها يعطي وجنتيها سحرا خاصا. تنورتها التي تلعب بها ريح خفيفة، كانت في حجة مناسبة لتتهرب من حديثه الصامت.

تريد أن تغادره، لا ترد أن يكشف الريح بياض ساقيها.

مالت نحوه قليلا، أهدت نصف نظرة شغف إليه، وقالت:

- ماذا تريد مني هذا اليوم.

مال نحوها بدوره قليلا وأجاب: 

- النوم على بساط ظلك.. 

ابتسمت وقالت بمكر ظاهر: 

- كأنك لا تشعر بوجودي الٱن.

أشار بأصابع يده إلى وسط صدره، وأضاف بهدوء:

- كأنك شجرة جوز تحتل جوارح هذا الحقل.

عم بعض الصمت بينهما من جديد.

اتكأت على كتفه ورمت بنسمات خيالها إلى البعيد.

لم تفارق ذهنه لحظة بيع حصان عائلته وهضاب فسيحة تشتبك بمثل هذا النهر. 

كان يركض أمام طفولته، جده لم يتحمل فراقهما، هام فوق سطح إسطبل جريح، تمدد برهة ليسترح. يشم رائحة صهيل قلبه. ولم يستيقظ.

فرت من نبض خياله، طافت فوق جراح روحه التائهة في مدى غيمات تطوف قريبة جدا منهما.

نامت.

أنت لا تذهب للحديقة، أنت تذهب لتحب وهج الحياة.

الوقت لا يقاس بثقل ثانية تكمل عٍقد جٍيد الدقيقة، الوقت تختبر بذرته الحياة.

أنت لا تأتي إليٌٓ زاحفا كلما خامرتك لوعة الاشتياق، أنت تمر بمسارب ذهنك تحت ينبوع الحياة.

أنت لا تشتهي ٱلام الحقيقة الماسية القاسية، أنت تعارك تعاريج زيف الحياة.

الحياة أنت الذي لا تخشى الخسائر الكبرى، تقامر بعبث سكينة مفتقدة في دروب الحياة.

لا الأشجار تسقط من شدة الريح الهوجاء، ولا الريح تعتقد جازمة بذلك، ربما تقتلعها العاصفة، تنخرها بويضات بئيسة تغتاب خجل الحياة.

فارس لم يترجل، رايات انتظار ترفرف في البعيد. جبال ترنو لهضاب تشدو روعة الحياة..

- أنتٓ لا تشاكس سعة صدرك...

- أنت لا تقولين ما يحب قوله.

رجل من أعظم الرجال، رجل من أنبل الرجال وأبسل الرجال، المناضل الكبير محمد الفكاك، يترجل عن صهوة الحياة.

الفقيد الأستاذ الفكاك الإنسان الاستثنائي والنبيل ظل يناضل ويحلم بالحرية ووطن وعالم النساء والرجال الأحرار وبالمساواة واندثار رأسلمال في المغرب وكل مكان، بالقول والفعل وأدى ثم أدى ضريبة النضال وبقي شامخا يملأ ساحات خريبكة والوطن ضجيجا ثوريا صادقا.. مسربلا بأعلام ورموز وشارات وصور عبد الناصر، جيفارا، ماركس وانجلز، لينين، ماو، هوشي منه والعلم الفلسطيني والأمازيغي والكوبي..

الفقيد الأممي، القومي، العروبي، الأمازيغي، المثقف العضوي، الفاعل السينمائي والمناضل الحقوقي والأيقونة الفعلية، لم تمنعه السنين ولا المحن ولا المتغيرات والانهيارات الكبرى التي هزت النماذج السياسية المؤسسة لتحالف العمال والفلاحين والمثقفين ولا الانتكسات ولا تفشي قيم أخرى من مواصلة النضال والحلم والأمل بانتفاء استغلال الإنسان لأخيه الانسان وفي المستقبل الزاهر للبشرية جمعاء.

وداعا الفقيد المناضل الرمز محمد الفكاك

مع خالص التعازي والمواساة لأسرة وعائلة الفقيد وذويه ورفاقه وأصدقائه ومحبيه بخريبكة والإقليم وكل بقاع المغرب وخارجه.

ما دمت واقفا فوق ركام غبار يتسابق إلى الأعلى معلنا مجد رايات الخراب. لا تستحي من رنين موج الصوت تحت عباب السحاب. 

لامت نفسها كثيرا حين كانت لا تصدق ولعه بها، كما يحب الرعب ظلمة الشعاب وصرير الرياح.

قرية لا تختار سكانها الغرباء، يبيتون على مشارف حدودها ثم يكتسحون المراعي وغبش سراب الصباح، وندى أيام أليمة جدا. لا ترع أغنام عشبها، لا يشرب عطشى مائها، لا تسكن دفء عراقتها، لا تأتي إلى حظيرتها خيول ضجت بحوافرها حواجز رتيبة.

الروابي لا تبالي بهذا القصف ووهج ٱلاف الأحباب، تعود يوما إلى بهاء الحب، تنهض من تحت ظل اليباب. قلب ممزق بعشق موحش يجزع من ثقل التراب.

- اهدأ قليلا لتستطيع مواصلة المشي حين تشعر بإرهاق صاعق وكبير، قالت سيدة لفلاح يشتاق لأمطار تأخرت.

قال: المطر يذهب بأثقال كل التعب، وإن هز تعبه أجساد عراة مرتعشين، يتسكع الدفء بعيدا عن تيه دروبهم.

- التصحر يرهق النفس والذهن يضطرب عند كل مجهود صعب.

- وشغب النوى يرفرف في ثنايا جسد يستل قامته من زخات الأمل.

قالت: اهدأ قليلا وواصل المستحيل.

في خضم حرب الإبادة المتواصلة التي يتعرض لها الشعب الفلسطيني في غزة وكل فلسطين المحتلة، وتصاعد موجة الغلاء والمعركة النضالية المفتوحة للأطر التعليمية ببلادنا، والمحطات النضالية لموظفي الجماعات الترابية وغير ذلك من الأحداث المتواثرة.

سطع إلى سطح الأنباء الفنية (وغيرها) خبر فوز فيلم مغربي يستحضر انتفاضة 20 يونيو 1981 المجيدة بالدار البيضاء ضد الغلاء والتي سقط خلالها ٱلاف الشهداء (والمعتقلين السياسيين ومجهولي المصير) والذي سخر منهم وزير الداخلية الشهير (ادريس البصري) أحد ابرز المشرفين على قمع الإنتفاضات الشعبية ضد التفقير والتفاوتات الطبقية الصارخة، حيث وصفهم ب (شهداء كوميرا)، يفوز "الفيلم" بالنجمة الذهبية للدورة ال 20 للمهرجان الدولي للسينما بمراكش.

الفيلم بعنوان "كذب أبيض" لمخرجته "اسماء المدير" أول فيلم سينمائي مغربي يفوز بالجائزة الكبرى لمهرجان مراكش منذ إحداثها منذ 20 سنة خلت.

شخصيا، لم تتح لي فرصة مشاهدة الفيلم بعد، غير أن فوزه بالجائزة الكبرى لهذا المهرجان السينمائي العالمي لا يمكن أن يكون محض صدفة أو مجاملة، وأن الأمر يتعلق بمجهود جمالي، فني وسينمائي خرافي ولافت.

كما أن استلهام او اسحضار جزء من التاريخ القاسي الذي عاشته بلادنا، بشكل ما، وتناوله سينمائيا يبقى أمرا يستحق التنويه، وذلك حتى لا ننسى من رحلوا على درب الحرية والكرامة والعدالة الاجتماعية المنشودة، على بعد أيام من حلول ذكرى هبة اجتماعية أخرى، كذلك، خلال نفس هذا الشهر (انتفاضة 14 دجنبر  1990).

مبروك لمخرجة وطاقم "الفيلم" هذا الانجاز المميز.

في فيافي بعيدة، مالت شجرة باسقة مع ريح هوجاء ترفع وتطيح بكل شيء. راع يحاول الإمساك بها حتى لا تجرفه العاصفة.

أغنام تتطاير كبالونات هواء عذب، جرو حراسة يعوي في كبد السماء ثم يسقط فوق كومة تراب فقدت عشبها الأخضر للتو.

الراعي يتفقد أكباشه ونعجاته وخرافه الصغيرة ويلملم قرابه وعصاته ونايه بعد هدوء الهرير القوي. 

ينظم صفوف قطيعه ويستعد للمغادرة.

الجرو خلف شجرة أخرى، لا زال يئن من شدة الاصطدام.

كانت تتجول في ساحة وسط عاصمة بلد تسمى بالحرية.

خاطبته من خلف نظارتيها الشمسيتين:

- هل تستطيع أن تقطع كل هذا المسار الطويل، وتواصل مسيرتك هناك؟

عاد متخفيا، ذهبت بعده لتشاهد وتصور كيف يعيش نصف شعب في مساحة أقل من كعب قدم عشيرة تسمى دولة، تحت أنظار أبراج مزينة بكاشفات ضوئية.

علمت انه لم يعد له وجود، وجدت نفسها تمشي بين جثث تملأ الطرقات وبوابات المستشفيات وسيارات الإسعاف وحطام المباني المدمرة عن آخرها...

تكرر في ذهنها نفس السؤال، تخيلته يجيبها ب:

- نعم... وبين آلاف الموتى،، نواصل المسير.

نظر إلى لب عينيها، ثم ابتسم قليلا وأضاف:

نصل أو نسقط على مشارف المدى،،

صاحت حتى عاد إليها صوتها من شدة الصدى:

- العالم لا يكترث لنا. وأضافت:

- ما يقع هنا... وصمة عار فوق جبين الأشقاء والأصدقاء قبل الأعداء.

من شدة آلام فراق أناس عاشرتهم أيام فقط، منذ قدومها إلى حيث لم يعد، لم تستطع المغادرة. 

لم تعد تهوى أن تصور أو تصف شيئا. 

تعبت من المشي كالتائهة، جلست قرب ما تبقى من جدار بناية شامخة كانت تعج جنباتها بالحركة وضجيج حياة بسيطة لأناس بسطاء. 

ضمت رأسها بين ذراعيها، تكومت فوق حقيبتها الخفيفة، وهمست لنفسها:

- ليثني أرتقى هذا المساء !.

***

حديث متواصل

كلما قلت لن أراك ولن أفكر فيك اليوم تأتين إلي في تفاصيل الفرح العابرة وتملئين القلب بالألم.

لماذا أنتِ هكذا،، لا تستريحين كالمدن؟.

- أيها المارد الشقي، قالت له ثم تساءلت: لماذا عطر دمائك يملأ العالم بكل هذا الخزي الفاقع، يسافر في أجساد أطفال ونساء وشيوخ هائمة في شوارع اليوم الجديد؟

- أنتِ لا تريدين الحياة من بوابة الموت، كأنه قال لها ثم واصل: لا زلتِ تريدين الخبز والماء والدواء وفك أغلال الحرية.

جغرافيا جرح ثائر، 

لا تحتمل ألمه الدفاتر.

***

دُول فرت منها المنابر، 

ظلت تختفي خلفها، ولا تغامر

بما تبقى من عزتها ومائها وهواء كرامتها

وحظ طينها وحنينها العاثر

تاهت من قوافلها العشائر..

ودمرت مرابط خيولها الثكلى 

أوهام أحلام "ليفي" وأرسام "شناكر".

وتاريخ لم ينج من دسائس الصوت

لم يساير رغبة الموت، في جفاء ليل حائر

يتجاوزه خوف أُمَّة أَمَةٍ من إبداء غنجها

لمن يقامر، بأحزان تسكن ملامحها.

***

تُرتق مأساة وسامتها براري شامخة 

بين بحار بعيدة 

تفيض بحمرة الحب.

خلال السنوات الثلاث الأخيرة، لم يعد نفس الاهتمام بالقض.. ية الفل .. سط.. ينية ولا حتى التعبير عن الامتعاض من الجرا.. ئم المرتكبة في حق شعب يرزخ تحت احتلا.. ل استيطا.. ني همجي، متاح ومقبول، كما كان قبل "زمن اتفاقات ابرا.. هام" التي انضم إليها المغرب.

هل كان لا بد من كل هذا الدمار والقتل الذي يحدث الآن في غزة وخارجها حتى يعود الكثير من "التعاطف" مع القضية الفلسطنية.

قبل أيام فقط من بداية شهر "أكتوبر العظيم" شهر الإنتصارات والثورات ضد الظلم والطغيان والاحتلا.. ل والطبقية المؤلمة، أصبح التبرم والتذمر من مجرد ذكر هذه القضية فظيعا لدرجة المس بكل الحس الوطني والإنساني والروحي الذي سكن وجدان المغاربة عبر التاريخ (بشكل مشابه أو مخالف لشعور بعض "الشعوب العربية" الأخرى التي تغيرت سياسات دولها مما يطلق عليه في مستوى رسمي معين مصطلح "الصراع العربي الإسرا.. ئي.. لي").

بعد المرور شبه السلس للتطبيع الرسمي (المستعاد) مع دولة الاحتلال والذي تم ربطه هذه المرة بقضية الصحراء. نظرا للترويج المدروس الذي تم لذلك، والتعاطف المضاد المتنامي ثم المتصاعد، الذي ضخ في روحه البئيسة المزيد من التطبيل والتضليل الإعلامي، ضجت به كذلك وسائط ومواقع التواصل الاجتماعي ببلادنا وغيره. 

فخيمت إثر ذلك بعض الضبابية والسوء على واجهة الموقف الإيجابي لعموم المغاربة من هذه القضية (الوطنية أو القومية أو الدينية أو الإنسانية أو المركزية، كل حسب تصنيفه لها من موقعه الاجتماعي الشعبي أو السياسي والاديولوجي) التي كانت محط إجماع شبه تام لمختلف مكونات الشعب المغربي العرقية والعقائدية، التي قدم العديد من المغاربة أرواحهم فداء لها، سواء بانخراطهم في صفوف الجيوش التاريخية خلال خقبة ما يطلق عليه "الحروب الصليبية" ولا زالت ذريتهم وأملاكهم هناك.

أو في صفوف المقامومة الفلسطينة التي انطلقت قبل النكبة (1948) واستمرت بعد النكسة (1967) وبعد النصر أكتوبر المجيد (1973) للجيش المصري من الجنوب (والجيش السوري من الشمال) هذه الحرب التي كان للجنود المغاربة نصيبهم من الدماء التي أرهقت في معمعانها على الجبهة السورية أساسا على مشارف فلسطين المحتلة.

حتى وإن لم يتم خلال هذا النصر الكبير استعادة كل الأراضي العر.. بية المحتلة خارج فلسطين، عبر السلاح، حيث دخلت مصر في "مفاوضات سلام" توجت باتفاقية كامب ديفيد (1978) لاستعادة بعض أراضيها من سيطرة العدو، رغم السيادة المنقوصة على بعض أشرطة سيناء، مقابل تشبث عموم الشعب المصري بنصرة القضية الفلسطينة وتخندقه المستمر ضد التطبيع إلى اليوم. فيما لا زال الجولان السوري محتلا.

(ناهيك عن مناطق متنازع عنها في جنوب لبنان).

* * *

قبل أيام من الجرائم الجديدة التي ترتكب يوميا في حق الشعب الفلسطيني في غزة والحصار  والتجويع وقطع الماء والكهرباء على ملايين البشر داخلها.

قبل هذا المعطى المأساوي، تم تحويل اتجاهات عريضة من الرأي العام الوطني إلى النقيض من الموقف المغربي الداعم للقضية الفلسطنية، بداعي "بيع" الأرض من طرف أهلها ثارة، واصطفاف البعض منهم إلى جانب الطرف الآخر في نزاع الصحراء، ثارة أخرى. ليتم إطلاق يد الترحيب المفرط بالصهاينة للدخول في البرامج المتنوعة والزيارات المشتركة (الأمر هنا لا يتعلق بموقف من اليهود كبشر، ولا من اليهودية كديانة في حد ذاتها، بل بالحركة العنصر .. ية الفاشية التي تستعمل الديانة لتحقيق أهداف استعمارية عنصرية مقيتة، الشيء الذي لا يقبل به حتى يهود أفراد ومجموعات دينية عبر العالم تصطف بدورها ضد دولة إسرائيل، سواء في هذه الحرب أو في مسألة وجودها أصلا)؛ جراء سعي اللوبي الص.. هيوني المتنامي ببلادنا لإدماج المشروع الصهيوني في عدد من المجالات والقطاعات الحيوية والاستراتيجية وعدد من الواجهات، وسعيه لوضع القضية الفلسطنية في الطرف النقيض، متجاهلين بذلك حتى الموقف الرسمي الذي يؤكد على عدم تعارض العلاقة (المشينة) مع الكيان المحتل مع دعم المغرب لهذه القضية العادلة. 

وتواصل ذلك بشكل تصاعدي، حتى أصبح الحديث عن قضية فلسطين غير مستساغ، وغير مرحب به، كذلك الأمر بخصوص رفض التطبيع أو الحذر من الإنغراس الشعبي فيه (كحد أدني ). في تنكر واضح للموقف الأصيل والمتأصل للشعب المغربي ولاستمراره في الدعم المادي والسياسي (الرسمي والشعبي) للقضية الفلسطينية ، داخليا وفي مختلف المحافل الدولية، فضلا عن التحاق العديد من أبناء الشعب المغربي بصفوف المقاومة، فضلا عن مواصلة فئات واسعة من المغاربة دعم هذه القضية، ورفضهم للتطبيع، سواء عبر بعض تنظيماتهم وتياراتهم وفعاليتهم المجتمعية، او افراد، ولا زالوا. 

وأدى العديد منهم ثمن مواقفهم ونضالاتهم في سبيلها من حريتهم، فضلا عن أرواح بعضهم.

مبدئيا، لا يمكن الترحيب أو الإشادة بقتل المدنيين وتحت أي مبرر، لكن أغلبية ما يسمى بمواطني الكيان المحتل ليسوا كذلك، ومعظمهم جنود احتياط، باستثناء الأطفال طبعا، غير أن الدعاية الصهيونية والغربية الإمبريالية المضللة قد تفننت في الترويج لأكاذيب دبح الأطفال ودون تقديم دليل على الفظاعات المزعومة التي يتم تقديمها للرأي العام الدولي لكسب تعاطف أكبر، لضمان دعمهم أو سكوتهم على جرائمهم الحقيقية ضد أطفال غزة والنساء والشيوخ والمدنيين، في كل تراب فلسطين المحتلة.

"يتبع"

**

مجرد احتمال 

قال رجل بترت أطراف رفاقه في ساحات القتا ... ل: 

- الطريق الرابطة بين الجرح والألم، أطول من خليلتها المؤدية إلى موت الجمال.

قالت ممرضة تعمل في إسعاف الوقت، وضخ بعض الآمال: 

- الجرحى بالمئات، والمغادرين آلاف النساء والرضع والرجال. لا شيء يشبه هذا الق ... تل المباح في صمت وقح الخصال.

استراح صحفي أجنبي يرقص بين تلال وركام الأطلال، وقال: 

- الصباح لم يعد جميلا هنا. الليل مضيئ أكثر من شاشات "هوليود" ورقصات بارعات "بوليود".

نجوم طائرات تسابق زخات أحلام قانطين قرب "وكالات غوت" الخيال.

قالت سيدة تعشق إطلاق زغاريد عودة أقمصة أبنائها الأبطال: 

- طوبى لأنهار الخلد الموعودة في قلوب المؤمنين بنصر "جبال لا تهزها رياح" ولا يهدأ لها بال، تجعل الرحيل الأعلى أحلى بقذائف الغزاة. تدفع شباب عراة إلا من أرواحهم نحو بهائها المحتمل، في كل حين يخامره المحال.

قال طفل ينتظر حتفه في الحال: 

- ذلك ما يجعلني أحتمل سفري اليومي، البارد النقي كالماء الزلال، .. في كل الأجيال.