مأزق العقل العربي وأزمته، وإشكاليات التراث العميقة مع الفكر العربي، كانا العنوانان الأهم والابرز خلال القرن العشرين، من خلال حوار الفكر ونفسه، وعبر

جُدرانُ خرافةِ ميزاني تتهاوى في داري أكفانا تتساقطُ أجداثا أسمعُ ليلاً قرآنا يتلوهُ مجدورٌ أعمى ما هذا ؟ ما يجري ؟ أكبرُ من

الإضاءة الأولى: وصلني مؤخرا من الأردن كتاب الصديق هاني أبو انعيم "كفاف البوح" الصادر عن دار فضاءات للنشر بالتعاون مع وزارة الثقافة الأردنية،

في عيوني بحرُ شوقٍ هائج لست أدري أيَّ موجٍ يشتكي ذكرياتٌ من حبيبٍ سابقٍ تستفِزُّ العقلَ يغدو مُهلكي في جنونِ العشقِ بتُّ ناسكًا

= مبروك = لطوني بك فرنجيه بمناسبة زواجه  1 لبنان مش ناسي الرئيس الكان لشعبو وفي.. ومواقفو صوّان لبنان مستفقد لهيك رجال لا

جامعة هلسنكي ـ في ما يلي ترجمة عربية لهذه القصّة، التي رواها فياض بن يوسف/لطفي بن فياض لطيف الدنفي  (زبولن بن يوسف بن

" الطفل الفيلسوف هو مستقبل البشرية حيث تنقله الفلسفة من الطفل الموضوع إلى الطفل الذات وتجعله يفكر قبل أن يفعل" لئن كانت الفلسفة

من ديوان _ جثة تثأر من قاتلها_...قريبًا في مقهى بضواحي مدينة الشام وقفت أمامي فتاة كزهرةِ الأرجوان، على وسادةِ فمهِا سرُ ينام وفي

تتوالى الاخبار علينا كزخات الماء في غابات المطر ؛ فما أن انتهت القوائم من مقابلة رئيس الدولة، حتى انشغلنا بخروج حزب التجمع عن

ما زالت الاحلام الاردوغانية بعودة الخلافة العثمانية تراود الأتراك بعد قرابة المائة عام من سقوطها فى ١٩٢٢ اى بعد ثلاث سنوات من الان

"لا أطلب للمرأة المساواة بالرّجل لاعتقادي أنّها تفوقه سموّاً بقلبها. والنّظريّات الّتي ترمي إلى تسويتها بالرّجل تحول حتماً بينها وبين عالمها الخاصّ الّذي